因明是世界三大邏輯起源之一,因明源于印度,傳于中國、東亞,乃至成為一門世界性的學術(shù)。印度因明又以陳那為分界,分為新、古二階段。本書研究的印度古因明是從較寬泛的意義上的,不限于印度佛教因明,也包括中古印度的正理論及其他各派的的哲學、邏輯思想,亦包括知識論、辯學、過失論的內(nèi)容。印度古因明是新因明的直接來源,本書通過對古因明各家經(jīng)典的疏理,側(cè)重分析其中的知識論、邏輯學、辯學思想,明確其與印度新因明的異同,以及其對漢、藏因明的影響,以期進一步充實因明學術(shù)發(fā)展全史的認知。
姚南強,男,漢族,1948年出生,上海市松江區(qū)人,華東師范大學教授,主要研究因明和佛學,曾任中國邏輯學會因明專業(yè)委員會首屆秘書長,在海內(nèi)外發(fā)表論文近百篇;并著有《因明學說綱要》《因明論稿》因明新說》《漢傳因明知識論要義》等專著;已完成2016年國家社科基金項目《漢傳因明知識論研究》現(xiàn)承擔2020年國家社科基金冷門絕學項目《古因明研究》。
前言
第一章 外道六派哲學的古因明思想
第一節(jié) 正理派
第二節(jié) 勝論派
第三節(jié) 數(shù)論派與瑜伽派
第四節(jié) 聲論派和吠檀多派
第二章 《遮羅迦本集》的古因明思想
第一節(jié)討論的經(jīng)驗
第二節(jié) 討論的規(guī)則
第三章 外道六師的古因明思想
第一節(jié) 順世外道
第二節(jié) 耆那教
第三節(jié) 其他四師的學說
第四章 說一切有部的古因明思想
第一節(jié) 五位七十五法的世界構(gòu)架
第二節(jié) 境有無我
第三節(jié) 認識的發(fā)生和結(jié)果
第五章 經(jīng)部的古因明思想
第一節(jié) 對《俱舍論》《成實論》的分析
第二節(jié) 三世非實有,唯現(xiàn)在有
第三節(jié) 關于認識主體
第四節(jié) 帶相說和自證說
第六章 《方便心論》的心論
第一節(jié) 《方便心論》創(chuàng)建了第一個佛教論辯學的體系
第二節(jié) 八種議論中的古因明思想
第三節(jié) 論辯中的負處
第四節(jié) 能破中的二十種誤難
第七章 《方便心論》《正理經(jīng)》與《遮迦羅本集》的比較
第一節(jié) 關于知識論
第二節(jié) 關于邏輯論
第三節(jié) 關于論辯及其過失
第四節(jié) 負處
第八章 龍樹的古因明思想
第一節(jié) 《中論》的古因明思想
第二節(jié) 《回諍論》對正理派和小乘量論的破斥
第三節(jié) 《廣破論》對正理派量論的破斥
第四節(jié) 龍樹的邏輯思想
第九章 《解深密經(jīng)》的古因明思想
第一節(jié) 外境是由心識緣起的遍計所執(zhí)
第二節(jié) 認識的發(fā)生
第三節(jié)認識之真?zhèn)?-清凈與不清凈
第十章 無著的古因明思想 (上)
第一節(jié)七因明的辯學體系
第二節(jié)能立八義中的邏輯思想
第三節(jié) 《瑜伽師地論》的知識論思想
第十一章 無著的古因明思想(下)
第一節(jié)《阿毗達摩集論》的古因明思想
第二節(jié)《顯揚圣教論》的古因明思想
第三節(jié)《順中論》的古因明思想
第十二章 世親的古因明思想(上)
第一節(jié)《如實論》 無道理難品一
第二節(jié)《如實論》 道理難品二
第三節(jié)《如實論》墮負處品第三
第十三章 世親的古因明思想(下)
第一節(jié)《二十唯識論》的古因明思想
第二節(jié)《唯識三十頌》的三能變
第三節(jié)《辯中邊論》第一品辯相品的非知識論
第十四章 陳那《集量論》破異執(zhí)中的古因明諸說 (上)
第一節(jié)《集量論》現(xiàn)量品中的破異執(zhí)
第二節(jié)《集量論》為自比量品中的破異執(zhí)
第三節(jié)《集量論》為他比量品中的破異執(zhí)
第十五章 陳那《集量論》破異執(zhí)中的古因明諸說 (下)
第一節(jié)《集量論》觀喻似喻品中的破異執(zhí)
第二節(jié)《集量論》觀遮遣品中的破異執(zhí)
第三節(jié)《集量論》觀反斷品中的破異執(zhí)
第十六章 陳那對古因明的批評和繼承(上)
第一節(jié)內(nèi)色外顯、外境假立
第二節(jié)自證分為認識主體
第三節(jié)認識發(fā)生論
第四節(jié)以遮詮明總、別
第十七章 陳那對古因明的批評和繼承(下)
第一節(jié) 陳那對古因明邏輯論的創(chuàng)新
第二節(jié) 把過失分為似能立、似能破兩大類
第十八章 法稱對古因明思想的吸取和創(chuàng)新(上)
第一節(jié) 認識對象
第二節(jié) 認識主體
第三節(jié) 認識方法
第四節(jié) 遮遣和總、別
第十九章 法稱對古因明思想的吸取和創(chuàng)新(下)
第一節(jié) 邏輯論
第二節(jié) 過失論
第三節(jié) 《諍正理論》中的辯學和過失論
第二十章 古因明對藏傳因明的影響
第一節(jié)知識論
第二節(jié)邏輯論
第三節(jié)辯學
第四節(jié)過失論
第二十一章 古因明對漢傳因明的影響
第一節(jié) 古因明初入漢地
第二節(jié) 漢傳因明經(jīng)典中的古因明思想
第二十二章 古因明的知識論
第一節(jié) 認識的主、客體
第二節(jié) 認識的分類
第三節(jié) 認識的目的和發(fā)生機制
第四節(jié) 遮詮的認識方法
第二十三章 古因明的邏輯論
第一節(jié) 概念與判斷
第二節(jié) 從系屬到因三相
第三節(jié) 推理的分類和論式
第二十四章 古因明的論辯學
第一節(jié) 《阿含經(jīng)》的辯學和論式
第二節(jié) 南傳佛教論事的辯式
第三節(jié) 古因明辯學的基本義理
第二十五章 古因明的過失論
第一節(jié)負處
第二節(jié) 誤難
第三節(jié) 似能立過失
第四節(jié)語言、語態(tài)和某些詭辯等過失
結(jié)語
參考文獻