引 言
一、心學(xué)浙江心學(xué)的內(nèi)涵
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第一章 浙江心學(xué)的思想淵源
一、北宋諸儒對(duì)心的論述
二、湖湘學(xué)的心性思想
第二章 浙江心學(xué)的形成
第一節(jié) 浙江心學(xué)的萌芽范浚的心性思想
一、心性論
二、天理即人事
三、尊經(jīng)重史
四、主道在先正心的政治理念
第二節(jié) 心學(xué)的創(chuàng)立：張九成的心學(xué)思想體系
一、張九成的經(jīng)學(xué)思想
二、心本體論的形成
三、性善之善，不與惡對(duì)
四、格物之學(xué)
五、本體即工夫
六、民心即天心的政治觀
第三章 浙江心學(xué)的成熟完善
第一節(jié) 史浩
一、以心明經(jīng)
二、心為萬(wàn)化之原
三、君臣一德，乃能致治
第二節(jié) 呂祖謙
一、以理視經(jīng)
二、讀經(jīng)多于讀史
三、經(jīng)史中的精神心術(shù)
第三節(jié) 楊簡(jiǎn)
一、楊簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)淵源
二、人心即道的心本體論
三、不起意的修養(yǎng)工夫
第四節(jié) 袁燮
一、吾心即天也
二、性情論
三、學(xué)問大旨在明本心
四、君民一體
五、對(duì)象山之推崇
第五節(jié) 舒璘和沈煥
一、篤實(shí)不欺的舒璘
二、反觀內(nèi)省的沈煥
第六節(jié) 袁甫
一、本心論
二、修養(yǎng)論
三、人君當(dāng)有五懼
四、論乾淳諸學(xué)
第七節(jié) 錢時(shí)
一、本心本明，意念害之
二、覺悟本心，篤志力行
三、為政以德，修身為本
四、和會(huì)朱陸
五、確立心學(xué)之道統(tǒng)
第四章 浙江心學(xué)在元代的發(fā)展
第一節(jié) 錢時(shí)心學(xué)的傳播與影響
第二節(jié) 趙汸、鄭玉之評(píng)判朱陸
第三節(jié) 六經(jīng)皆心學(xué)：宋濂的心學(xué)思想
一、宋濂的學(xué)術(shù)淵源
二、心本體論
三、六經(jīng)皆心學(xué)的意義
第五章 王陽(yáng)明的理學(xué)反思與心學(xué)創(chuàng)新
一、心之本體
二、心外無(wú)物
三、知行合一
四、致良知
五、六經(jīng)皆心，五經(jīng)亦史
六、陸學(xué)不是禪學(xué)
第六章 浙中王門對(duì)心學(xué)的發(fā)展
第一節(jié) 王學(xué)的傳播與宣講
一、錢德洪
二、王畿
三、張?jiān)��?br />第二節(jié) 王學(xué)的進(jìn)一步發(fā)明
一、季本
二、黃綰
第三節(jié) 王學(xué)與禪學(xué)的合流
一、周汝登
二、陶望齡
第四節(jié) 劉宗周對(duì)朱、王思想的揚(yáng)棄
一、盈天地間一性也
二、意乃心之主宰、心之所存
三、學(xué)問之功，在復(fù)性
四、孔門之學(xué)，莫先于求仁
五、總結(jié)宋代以降之學(xué)術(shù)
第五節(jié) 傳統(tǒng)浙江心學(xué)在明代的重新登場(chǎng)
一、張九成
二、楊簡(jiǎn)
三、錢時(shí)
四、宋濂
第七章 浙江與江西心學(xué)的互動(dòng)與合流
第一節(jié) 南宋時(shí)期浙江、江西兩地心學(xué)的互動(dòng)與合流
一、橫浦心學(xué)在江西
二、乾淳時(shí)期心學(xué)在兩地的流動(dòng)傳播
第二節(jié) 明清學(xué)者對(duì)心學(xué)的梳理和評(píng)價(jià)
一、周汝登《圣學(xué)宗傳》
二、劉鱗長(zhǎng)《浙學(xué)宗傳》
三、孫奇逢《理學(xué)宗傳》
四、黃宗羲、全祖望等《宋元學(xué)案》
五、李紱《陸子學(xué)譜》
第八章 重新審視宋明心學(xué)
第一節(jié) 浙江心學(xué)的特征
一、經(jīng)學(xué)與心學(xué)相結(jié)合
二、心即天，天即心的哲學(xué)邏輯起點(diǎn)
三、仁覺心
四、心性合一，物我一體
五、即本體即工夫
第二節(jié) 關(guān)于陸王心學(xué)
一、陸王心學(xué)名稱由來(lái)
二、陸、王之間
第三節(jié) 心學(xué)研究中的幾個(gè)問題
一、關(guān)于心學(xué)源流的判定標(biāo)準(zhǔn)
二、關(guān)于心學(xué)與禪學(xué)
三、關(guān)于心學(xué)道統(tǒng)
四、關(guān)于心學(xué)的評(píng)價(jià)

參考文獻(xiàn)

后記