《近思錄備考》十四卷,是日本江戶時(shí)代第一本講述、注解類的《近思錄》本土衍生文獻(xiàn),是以宋代葉采的《近思錄集解》為底本進(jìn)行的二次注解。本次整理,以日本寬文八年刻本為底本。
《近思錄訓(xùn)蒙輯疏》是一部未完稿,僅有兩卷。該書(shū)將中、日、朝三國(guó)性理學(xué)家的精要論說(shuō)匯集一處,這既體現(xiàn)了作者宏大的學(xué)術(shù)視野,也對(duì)研究東亞理學(xué)思想傳播有一定價(jià)值。本次整理,以日本弘化四年刻本為底本。
中日兩國(guó)有著悠久的文明交流史,儒家文化對(duì)日本也有不少影響。日本學(xué)者對(duì)《近思錄》的詮釋,不僅能加深我們對(duì)日本儒學(xué)的理解,我們也可以借由他們的視角,更加深刻地理解自己的傳統(tǒng),發(fā)現(xiàn)儒家思想發(fā)展的多種可能性。
貝原篤信(16301714),字子誠(chéng),通名久兵衛(wèi),早年號(hào)損軒,晚號(hào)益軒,日本江戶時(shí)代前期具有代表性的儒學(xué)家、教育思想家、博物學(xué)家。
安褧(17781845),又名安部井帽山,日本江戶時(shí)代會(huì)津藩(今福島縣會(huì)津若松市)人。
東亞近思錄文獻(xiàn)叢書(shū)序
近思錄備考
校點(diǎn)說(shuō)明
近思錄備考卷之一
……
近思錄備考卷之十四
近思錄跋備考
書(shū)近思錄備考之后
近思錄訓(xùn)蒙輯疏
校點(diǎn)說(shuō)明
近思錄訓(xùn)蒙輯疏序
近思錄訓(xùn)蒙輯疏卷之一
近思錄訓(xùn)蒙輯疏卷之二