作為中國園林的主要分支和重要流派之一，嶺南園林一直以來為建筑史學和園林史學所關(guān)注。從研究對象來看，相關(guān)研究一般集中在不同時期的兩大園林群體，即以現(xiàn)存四大名園為代表的傳統(tǒng)園林及新中國時期出現(xiàn)的現(xiàn)代園林，前者主要關(guān)注嶺南傳統(tǒng)園林的造園意匠，后者主要關(guān)注新時期園林類型的多樣化及創(chuàng)新思想的形成，傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代創(chuàng)新成為描述這兩大集群的核心概念。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越是巨大的，以此為線索描述嶺南園林的發(fā)展史有著顯而易見的弊端，因為忽略了園林藝術(shù)變遷所蘊含的復(fù)雜、豐富的時間性、空間性及相應(yīng)的文化結(jié)構(gòu)，反過來也阻礙我們深入地理解嶺南園林藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。 清末嶺南中西交匯，景園營造新舊共存互動，推動嶺南園林的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。其中，在繁榮的中西貿(mào)易和文化交流，以及書院文化、士紳文化等的影響下，清末嶺南形成了以廣州為中心、以十三行行商為代表、官商士紳競相造園的特殊歷史時期，其造園數(shù)量、規(guī)模、意匠等均在該時期達等