本書介紹了近世中國儒家最具代表性的兩個思想流派：朱子學(xué)和陽明學(xué)。全書共分為十五個章節(jié)，每一章都從一個角度對比分析了朱子學(xué)和陽明學(xué)的異同。作為近世東亞最具影響力的兩個儒學(xué)流派，朱子學(xué)與陽明學(xué)思想潮流的異同一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。作者按照時間順序，整理了自宋學(xué)誕生到清代考據(jù)學(xué)的思想潮流，從思想文化史的角度比較分析了朱子學(xué)和陽明學(xué)的異同，深入淺出的講解勾畫出一幅近世東亞儒學(xué)思想潮流的承襲藍(lán)圖。同時，還橫向比較了日本、韓國等東亞國家對朱子學(xué)和陽明學(xué)的接受史，以更加廣域的角度重新審視了近代儒學(xué)的繼承與發(fā)展。
朱子學(xué)與陽明學(xué)作為近代儒學(xué)最重要的兩個學(xué)派，對中國乃至整個東亞的思想文化都有著深遠(yuǎn)的影響。比如現(xiàn)代我們所使用的來自西歐的文明理性啟蒙等詞語，追根溯源都是來自于儒家典籍。什么是性即理？它與心即理有什么不同？朱子學(xué)和陽明學(xué)在思想理論上的差異是如何產(chǎn)生的？作者從這些基本的問題入手，逐步為讀者展現(xiàn)了一幅近世儒學(xué)發(fā)展的思想繪卷。
儒學(xué)作為中華帝國的正統(tǒng)思想，其統(tǒng)治地位已綿延兩千余載。在儒學(xué)發(fā)展的歷史長河中，有兩座思想高峰如璀璨星辰，熠熠生輝。其一是由南宋朱熹集大成并加以體系化，后成為明清兩代及朝鮮官學(xué)的朱子學(xué)；其二則是明代王陽明在批判繼承的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的陽明學(xué)。這兩大學(xué)派對包括日本在內(nèi)的整個東亞文明產(chǎn)生了決定性的影響。那么，它們究竟提出了怎樣的主張？透過對朱子學(xué)與陽明學(xué)誕生的時代背景及其核心問題的深入探究，我們將得以洞見一個遠(yuǎn)超通俗理解的思想真諦。本書以清晰的筆觸剖析兩派學(xué)說的異同，并帶領(lǐng)讀者縱覽這一恢弘的思想體系，堪稱理解朱子學(xué)與陽明學(xué)的經(jīng)典入門之作！
小島毅
1962年生。畢業(yè)于東京大學(xué)大學(xué)院人文科學(xué)研究科，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任東京大學(xué)大學(xué)院人文社會系研究科教授，專攻中國思想史。
主要著作包括：
《中國近世的禮的言論》（東京大學(xué)出版會）
《宋學(xué)的形成與展開》（創(chuàng)文社）
《東亞的儒教與禮》（山川出版社）
《中國的歷史7：中國思想與宗教的奔流》（講談社）
《近代日本的陽明學(xué)》（講談社）
《足利義滿：被抹去的日本國王》（光文社新書）
《父親對孩子講述的日本史》（Transview出版）
《父親對孩子講述的近現(xiàn)代史》（Transview出版）
此外，他的部分著作已有中譯本：
《講談社.中國的歷史07: 中國思想與宗教的奔流》
《儒學(xué)與明治維新·日本儒學(xué)小史》
《東大爸爸寫給我的日本史》（全2冊）
《從海洋看歷史: 東亞海域交流300年》（共編）
譯者胡婧，哲學(xué)博士，現(xiàn)任日本上智大學(xué)中世思想研究所研究員（博士后），兼任上智大學(xué)文學(xué)部哲學(xué)科、上智大學(xué)短期大學(xué)部、明治大學(xué)文學(xué)部等院校講師。1988年生于安徽合肥，2022年畢業(yè)于上智大學(xué)文學(xué)研究科哲學(xué)專攻博士課程，獲哲學(xué)博士學(xué)位。研究領(lǐng)域包括中國近現(xiàn)代哲學(xué)史、認(rèn)識論及東亞現(xiàn)代化論，主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代新儒家、中西比較哲學(xué)及日本近代啟蒙思想。
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