I.《如果種子不死》
一個可能很快就凋萎的桂冠，我一點都不想要。
遭遇人生變故與輿論譴責之后，面對創(chuàng)作與道德間的沖撞與撕扯，
五十歲的紀德回望半生，展開自我清算，
寫下坦率到天真的回憶錄與懺悔書：
前半部分追溯敏感壓抑的童年時光、悉數(shù)坦白青春的悸動與愛戀，
在他的成長路上，天性與束縛不斷角力，禁欲主義與無畏之愛展開持久對峙。
后半部分記錄改變紀德人生、寫出《地糧》等系列作品的北非之旅及與王爾德等人的真實交往，
以率性之姿躍出時代的禁錮，引領(lǐng)數(shù)代青年展開一場朝向自由的長久叛逃。
II.《地糧·新糧》
我們的動作伴隨著我們，就像磷光從屬于磷一樣；
不錯，它們使我們受到了耗損，但也構(gòu)成了我們的光輝。
二十八歲的紀德，游歷北非、意大利、西班牙和法國南部，在嶄新的天地間寫下《地糧》。
他狂熱地表達生命的能量，想擺脫文學(xué)界的矯揉造作，宣稱要讓文學(xué)赤腳踩在地上。
六十六歲的紀德，用一生的思想食糧回應(yīng)少作，時隔半生，再度談?wù)搻矍椤⒐陋�、自由、欲望�?/p>
凝結(jié)成一段段沉思中的美麗箴言，命名為《新糧》。
III.《遣悲懷》
我強制自己對自己高度忠誠。我有新的東西要說。
《遣悲懷》獻給靈魂伴侶、創(chuàng)作原型瑪?shù)氯R娜：
我的所有作品都向她致意；沒有任何書寫像我的這般源自如此私密的動機。
寫作，是哀悼和喪失最后的救贖，切開自我的所有截面，直面欲望、背叛和愧疚，
也展示懦弱、遺憾和傷痛碾過身體的痕跡，
允許自己越過邊界，在道德與現(xiàn)實的鴻溝里反復(fù)來去。
《紀德日記》則包含了紀德一生創(chuàng)作的核心注腳，橫跨人生重大階段，將自我作為方法，
這種赤誠的袒露在整個二十世紀文學(xué)史中都堪稱絕無僅有：
我想以一種更神經(jīng)質(zhì)、更尖銳、更干練的方式表達自己。
這是更真實鮮活的紀德，對自我和時代的透視散落在道德、自由、人性、美學(xué)、閱讀、政治、欲望的吉光片羽里。
安德烈·紀德：在我的理想與棲息地之間，隔著我整整的一生。
《如果種子不死》：曾匿名出版、屢遭刪減的赤裸之書，一段絕不背叛自我的靈魂頌歌；
《地糧·新糧》：掙脫禁錮、狂熱地表達生命能量，凝結(jié)成一篇篇美麗的箴言；
《遣悲懷》：獻給靈魂伴侶、創(chuàng)作原型瑪?shù)氯R娜，展示懦弱、遺憾和傷痛碾過身體的痕跡；
《紀德日記》：紀德全部創(chuàng)作的核心注腳，凝視現(xiàn)代性的眩暈，以真理之姿溢出時代。
- 是諾獎得主，是20世紀文壇的偉大叛逆者，更是聲名狼藉的大寫的現(xiàn)代人：
紀德在小說作品中往往呈現(xiàn)個人面對家庭、信仰時的內(nèi)心掙扎，
描寫傳統(tǒng)道德的禁錮下，鮮活的生命走向凋亡的命運。
然而，在自傳與私人日記中，他以近乎天真的坦率對自我發(fā)起指控，
拒絕在自傳中添加任何有利的字句，也拒絕隱藏任何令人不悅的事實；
這位時代的背德者，勇敢袒露自我之罪，卻讓人更愛他熱忱的靈魂。
- 以對真理無畏的愛和敏銳的心理洞見，呈現(xiàn)人類的種種問題與處境。
紀德獲諾獎授獎辭
他被傳統(tǒng)斥為異端，被教會列為禁書作者，
卻獲得了追尋自由的青年的一致推崇。
1947年，紀德獲頒諾貝爾文學(xué)獎，亦被認為是史上最受爭議的獲獎?wù)咧唬?/p>
1968年，法國青年在巴黎街頭涂寫三十條紀德式格言，
2025年，從《窄門》到《地糧》等紀德作品在中文世界持續(xù)暢銷。
- 向人類的智慧發(fā)起猛烈攻擊！從波伏瓦到加繆，你最愛的作家們都愛紀德：
《地糧·新糧》被譽為不安一代的圣經(jīng)，是幾代人奉為正典的人生指南；
羅蘭·巴特將《紀德日記》視作我的原初語言；本雅明盛贊自我審視的典范。
15歲的桑塔格沉迷于《紀德日記》，獲得了極致的智性交流；
16歲的加繆在阿爾及爾領(lǐng)悟《地糧》的精妙，發(fā)現(xiàn)了自己身上不可戰(zhàn)勝的夏天；
18歲的波伏瓦，興高采烈地抄寫紀德作品段落，開啟了對父權(quán)律令的反抗。
- 知名設(shè)計師汐和傾力打造，三口刷金布面精裝文庫本，神性拼接美學(xué)
《如果種子不死》：雀鳥降臨的神啟瞬間，紀德生命中的重要印記；
《地糧·新糧》：土地向翠巒的流變，青年壯游的熾熱痕跡；
《遣悲懷》：掌心與云靄的相融，托起逾越永恒的羈絆。
綠、藍、紫三色布面裱封，書口三邊刷金，收藏級裝幀 口袋書輕盈體量；
套裝贈絕美純白書盒，天使紋樣綢緞絲帶環(huán)繞，既是未拆封的命運禮物，
亦是紀德留給世界的靈魂方碑：
我已經(jīng)感到饑渴，想要縱身一躍，重新跳進生活。
安德烈·紀德 （André Gide，18691951）
法國作家，諾貝爾文學(xué)獎得主。
1869年出生于一個新教家庭，度過了充滿禁令的童年；早年創(chuàng)作受影響于歌德、王爾德，北非游歷之經(jīng)歷更深刻塑造其創(chuàng)作風格。以《窄門》《背德者》等小說揭示道德困境，借《地糧》開創(chuàng)散文詩新范式，憑《如果種子不死》拷問自我真實，確立現(xiàn)代自傳文學(xué)典范。其作品因突破傳統(tǒng)道德邊界，既為其獲得大寫的現(xiàn)代人等贊譽，亦招致無數(shù)輿論抨擊。
1909年，參與創(chuàng)立《新法蘭西評論》，系統(tǒng)推介普魯斯特、克洛岱爾等作家，塑造20世紀法國文學(xué)坐標系。1951年，因肺炎在巴黎病逝，葬于亡妻瑪?shù)氯R娜墓旁；逝世后，《遣悲懷》據(jù)其生前指示出版完整版。1952年，其作品因拆解教條框架，倡導(dǎo)追尋自由天性的全新倫理觀，被法國天主教教會列為禁書，直至20世紀60年代才得以解禁。
譯者 | 嚴慧瑩
1967年生，法國普羅旺斯大學(xué)當代法國文學(xué)博士。目前定居巴黎，專職文學(xué)翻譯。譯有《終極美味》《無愛繁殖》《反抗者》等書。
譯者 | 唐祖論
1931年生，曾就讀于華東新聞學(xué)院（1949）、南京大學(xué)法語專業(yè)（1955），
主要譯著有《地糧·新糧》《巴黎圣母院》《瓦萊里散文選》等；
2007年獲法國政府頒發(fā)的棕櫚學(xué)術(shù)獎騎士勛章，
2009年獲中國資深翻譯家榮譽稱號。
毛鳳仔
1931年生，畢業(yè)于燕京大學(xué)，
先后在南京大學(xué)、廣州外國語學(xué)院擔任教授。
譯者 | 徐麗松
臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)后旅居法國多年，分別于巴黎七大、里昂二大及法國高等社會科學(xué)院攻讀語言學(xué)及跨文化研究，目前從事英法文學(xué)翻譯及商務(wù)工作。譯有《法式誘惑》《父親的失樂園》《風沙星辰》等。
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