《錢鍾書與現(xiàn)代西學(xué)》以錢鍾書學(xué)術(shù)思想與西方理論的深層對話為核心,通過闡釋學(xué)、解構(gòu)主義、形式批評、比較文學(xué)、心理學(xué)、新歷史主義六大維度,系統(tǒng)剖析了錢鍾書如何在中西文化交匯處構(gòu)建獨(dú)特的話語空間。全書以《管錐編》《談藝錄》等經(jīng)典著作為基礎(chǔ),揭示錢鍾書突破學(xué)科藩籬、融通古今的學(xué)術(shù)路徑:他既以中國傳統(tǒng)詩話的擘肌分理為根基,又借鏡西方理論對文本進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)式觀照,在闡釋的循環(huán)中深入剖析中西詩學(xué)的共通文心。
書中特別強(qiáng)調(diào)錢鍾書對詩史互證、通感、翻譯的化境等命題的創(chuàng)造性闡發(fā),展現(xiàn)其以東海西海,心理攸同的廣闊視野,將禪宗妙悟與解構(gòu)思維、形式批評與心理分析熔鑄一爐,形成獨(dú)特的學(xué)術(shù)氣象。全書不僅追溯了錢鍾書文學(xué)創(chuàng)作的心路歷程,還通過雙向互動的學(xué)術(shù)史視角,揭示其如何以現(xiàn)象學(xué)范式重構(gòu)離散的文化碎片,最終形成超越邏輯體系的互文性闡釋場域。
錢鍾書對和而不同對話原則的實(shí)踐,不僅為當(dāng)代人文研究提供了跨文化闡釋的典范,更為全球?qū)W術(shù)界貢獻(xiàn)了獨(dú)特的中國視角,其學(xué)術(shù)思想在中西文化的深度對話中煥發(fā)出新的生命力,為現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究提供了寶貴的理論資源和方法論啟示。
◆中西詩心的跨時空對話?:以錢鍾書貫通中西的學(xué)術(shù)視野為核心,深度解析其如何通過《管錐編》《談藝錄》等經(jīng)典著作,在文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多領(lǐng)域展開對話,揭示人類文化共通的審美規(guī)律與精神內(nèi)核,展現(xiàn)東海西海,心理攸同的學(xué)術(shù)洞見。
?◆解構(gòu)傳統(tǒng),重釋經(jīng)典?:聚焦錢鍾書對闡釋學(xué)、解構(gòu)主義、新歷史主義等現(xiàn)代西學(xué)理論的創(chuàng)造性運(yùn)用,以現(xiàn)象學(xué)式話語空間為方法論,重新激活中國傳統(tǒng)典籍的現(xiàn)代意義,呈現(xiàn)經(jīng)典文本在當(dāng)代學(xué)術(shù)中的鮮活生命力。
?◆從錢氏范式看學(xué)術(shù)突圍?:錢鍾書以跨學(xué)科視野破除理論桎梏,通過中西文本的自由對話,在具體比較中揭示人類審美共性。這種不依賴體系建構(gòu)卻直指本質(zhì)的研究路徑,為當(dāng)代人文研究提供了突破邊界的創(chuàng)新范式。
編輯推薦
◆中西學(xué)術(shù)的交匯與重構(gòu):本書以寬廣的學(xué)術(shù)視角,深度展現(xiàn)了錢鍾書如何通過中西文化的深度對話,開創(chuàng)獨(dú)特研究范式,重構(gòu)現(xiàn)代學(xué)術(shù)版圖。書中通過剖析《管錐編》《談藝錄》等經(jīng)典文本,揭示了錢鍾書如何在中西文化的交匯中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。
◆跨學(xué)科研究的典范:錢鍾書以融貫中西的學(xué)術(shù)視野,解構(gòu)了學(xué)科壁壘。從闡釋學(xué)到形式批評,從心理學(xué)到比較文學(xué),本書全面再現(xiàn)了錢鍾書在多學(xué)科領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的學(xué)術(shù)圖景。
◆學(xué)術(shù)方法論的啟示:從打通中西到現(xiàn)象學(xué)式話語空間,錢鍾書的學(xué)術(shù)方法論不僅突破了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的局限,更為現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究提供了重要的啟示。本書通過具體的研究案例,詳細(xì)展示了錢鍾書如何在實(shí)踐中運(yùn)用這些學(xué)術(shù)研究方法,為當(dāng)代跨文化學(xué)術(shù)研究提供了可借鑒的模板。
◆全球?qū)W術(shù)視野中的錢鍾書:錢鍾書學(xué)術(shù)思想兼具本土深度與全球視野,不僅浸潤中國學(xué)界,更在國際學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域引發(fā)持久共鳴。此次再版新增《鑒畫衡文 道一以貫》《世界的錢鍾書與錢鍾書的世界》兩篇長文,以錢氏范式為學(xué)術(shù)棱鏡,全面揭示其思想在全球范圍內(nèi)的價值和意義。
這本《錢鍾書與現(xiàn)代西學(xué)》時隔多年之后,還有機(jī)會風(fēng)物重新,修訂出版,真是令人開心。此書是在博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。當(dāng)年做博士論文沖刺時,沒日沒夜地全力投入,一口氣寫了十余萬字。雖然眼睛都寫出了飛蚊癥,但還是沒能全部完成預(yù)想中的寫作計(jì)劃。后來也時時想沿著博士論文的思路繼續(xù)寫下去,可是當(dāng)年的激情與大膽已不復(fù)再現(xiàn),尤其是七十二冊《錢鍾書手稿集》(分為《容安館札記》、《中文筆記》、《外文筆記》三部分)的出版,更讓人驚嘆于錢鍾書世界的浩瀚無邊,徒生望洋興嘆之感。二〇一一年出版增訂版時,增加了第六章《文學(xué)與歷史的辯證:錢鍾書與新歷史主義》。這次出版的《錢鍾書與現(xiàn)代西學(xué)》新版只增加了兩篇文章作為附錄,《鑒畫衡文 道一以貫》和《世界的錢鍾書與錢鍾書的世界》,實(shí)在慚愧。
這些年我的錢鍾書研究雖然乏善可陳,但閱讀錢鍾書始終伴隨著我的日常生活與學(xué)術(shù)思考,我也時刻關(guān)注和追蹤著錢學(xué)研究的種種信息和成果,每年還會給我們唐文治書院的學(xué)生開設(shè)《管錐編》選讀課程。錢鍾書先生的著作一直是我的案頭書,常讀常新,真正是一回經(jīng)眼一回妍,數(shù)見何曾慮不鮮(王次回《舊事》)。錢鍾書優(yōu)游于中西文學(xué)與文化的話語世界中,探幽索隱,研賾發(fā)微,許多得閑發(fā)微之論往往道前人之所未道,其精彩之論往往點(diǎn)到即止,并不需要長篇大論的理論建構(gòu)。很多時候,錢鍾書的闡述舉跡則不待道本,示果則無須說因,猶葉落而可知風(fēng),煙生而可知火(《管錐編》),只要細(xì)心涵泳,一定會讓你開卷有益,流連忘返。應(yīng)該說,錢鍾書所啟動的中西知識、審美、敘事與情感的互通互識互補(bǔ),召喚出現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的世界性視野,彰顯了鮮明的錢氏范式。拙作能得青睞,重出新版,未必是自身學(xué)術(shù)生命力的顯現(xiàn),在方法與理論齊飛的當(dāng)今學(xué)界,這樣的思路與闡釋可能已不再新鮮,但是文學(xué)的世界密響旁通,《錢鍾書與現(xiàn)代西學(xué)》若能成為進(jìn)入錢鍾書世界、認(rèn)識錢氏范式的導(dǎo)引,到岸舍筏,則幸甚至哉。
《錢鍾書與現(xiàn)代西學(xué)》新版依然保留了錢谷融先生當(dāng)年的序言。轉(zhuǎn)眼間,錢先生已逝世七年,今年正好是錢先生誕辰一百零五周年。在錢先生的晚年,我曾有幸陪同錢先生四處游歷。二〇一六年春天,楊揚(yáng)兄專程陪同很久不曾出門的錢先生來蘇州,在滄浪亭聽雨喝茶,閑坐半日,特別開心。這大概是錢先生最后一次離開上海出來游玩。二〇一七年九月初,我因?yàn)橐鰢_會,就去上海約了楊揚(yáng)兄提前給錢先生祝壽過生日。萬萬沒想到,才隔半個月,卻突然傳來錢先生駕鶴西去的噩耗,給我們留下無盡的哀思。錢先生說我給人的印象是輕、靈、秀,囑咐我應(yīng)該反其道而行之,要重、拙、大,勉勵我不要受紛繁復(fù)雜的外界因素干擾,要專心治學(xué),持之以恒,精進(jìn)不懈,這樣才能有所成就。我曾在懷念錢先生的文章《圓融空明 光風(fēng)霽月》中寫過,錢先生一生孜孜以求地追逐著自由、藝術(shù)與生命之美,追求著真、善、美的人的境界。這是永不會老去的,與世長存的情致與詩意。唯其有了這樣的情致與詩意,才給這個物欲橫流的世界帶來了一些溫暖與亮色。我何其幸運(yùn),能遇到錢先生,感謝其給予我的厚愛、關(guān)心和指導(dǎo)。謹(jǐn)將此書新版敬獻(xiàn)給可愛的錢先生。
最后,特別感謝廣西師范大學(xué)出版社的厚愛,感謝編輯們的精心編校。此次新版除了改正一些明顯的文字錯漏外,一仍其舊,未作大改,希望能繼續(xù)得到學(xué)界方家的批評指正。本書的內(nèi)容曾先后發(fā)表于《文學(xué)評論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《中國比較文學(xué)》、《學(xué)術(shù)月刊》、《文藝?yán)碚撗芯俊、《文藝爭鳴》、《當(dāng)代作家評論》、《錢鍾書研究集刊》(第一輯)、《鎮(zhèn)江師專學(xué)報(bào)》、《光明日報(bào)》、《人民日報(bào)》(海外版)等報(bào)刊,在此一并致謝。
二〇二四年五月十日
季進(jìn),江蘇如皋人,蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,現(xiàn)任蘇州大學(xué)海外漢學(xué)(中國文學(xué))研究中心主任,國家社科基金重大項(xiàng)目中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播文獻(xiàn)整理與研究(1949-2019)首席專家。他深耕中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究,學(xué)術(shù)版圖橫跨錢鍾書研究、中外文學(xué)關(guān)系、海外漢學(xué)三大領(lǐng)域,以《錢鍾書與現(xiàn)代西學(xué)》《另一種聲音》等著作奠定學(xué)術(shù)坐標(biāo),主編的西方現(xiàn)代批評經(jīng)典譯叢海外中國現(xiàn)代文學(xué)研究譯叢成為學(xué)界重要研究材料,曾獲唐弢青年文學(xué)研究獎、江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)獎等榮譽(yù)。
緒論
一、雙向互動的學(xué)術(shù)創(chuàng)作歷程
二 現(xiàn)象學(xué)式的話語空間
第一章 闡釋的循環(huán):錢鍾書與闡釋學(xué)
一、語言、訓(xùn)詁與闡釋
二、作者意圖與主體參與
三、通觀圓覽與共味交攻
四、循環(huán)無窮的闡釋境界
第二章 解構(gòu)之維:錢鍾書與解構(gòu)主義
一、拆散破碎與洋蔥頭
二、以言消言的立場
三、解構(gòu)與建構(gòu)
四、不同話語的自由穿梭
第三章 文本·形式·細(xì)讀:錢鍾書與形式批評
一、從俄國形式派到新批評
二、陌生化原則
三、語境與含混
四、意圖謬見·悖論·細(xì)讀
第四章 跨文學(xué)與跨文化對話:錢鍾書與比較文學(xué)
一、超邁前賢的卓識
二、比較詩學(xué)
三、翻譯:跨文化傳通
四、比較文化與文化對話
第五章 探究心理的世界:錢鍾書與心理學(xué)
一、心理學(xué):學(xué)士不如文人
二、夢的解析
三、創(chuàng)作的心理流程
四、感覺情緒挪移與文學(xué)情境
第六章 文學(xué)與歷史的辯證:錢鍾書與新歷史主義
一、歷史:想象性的敘事
二、文學(xué)與歷史的互通
三、史蘊(yùn)詩心
四、六經(jīng)皆史辨析
附錄
鑒畫衡文 道一以貫
世界的錢鍾書與錢鍾書的世界