自 序

我曾記得某電影導(dǎo)演的一句話，意思大概是這樣的 ：一部電影制作了無(wú)數(shù)個(gè)鏡頭，卻不如一幅名畫，只是一個(gè)畫面，就可流傳千古。這似乎對(duì)應(yīng)了瞬間與永恒的話語(yǔ)。想來(lái)這是一種事實(shí)，當(dāng)我們回顧視覺(jué)記憶時(shí)，往往是某個(gè)圖像常常凸顯在腦海中揮之不去。這些圖像并沒(méi)有發(fā)生任何變化，我們?cè)诿看斡^看時(shí)卻有新的感受。這些新的感受其實(shí)是每個(gè)人的心識(shí)隨著閱歷的豐富而變化的結(jié)果。平常我們重復(fù)地面對(duì)某一圖像，似乎每一次都是出于特定的訴求，因?yàn)檫@種動(dòng)機(jī)是在某種意識(shí)的推動(dòng)之下出現(xiàn)的。我們從觀中可以獲得具有某種意義的信息要素，甚至可以揭示歷史中某種潛在的意義。

山水畫為中國(guó)繪畫的主要畫科，體現(xiàn)了中國(guó)文化中關(guān)于人與自然的并存關(guān)系。在文化史的發(fā)展過(guò)程中，人類已逐漸形成了關(guān)于藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)之道。藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)立足于圖像，而在視覺(jué)形跡之外，藝術(shù)史是解讀圖像意義的途徑之一。它從理性的層面揭開了視覺(jué)的感性面紗，揭示了人與人、人與自然、人與藝術(shù)品之間的多重關(guān)系。藝術(shù)豐富了人類多彩的心靈世界，同時(shí)也展現(xiàn)了人類最深層的精神訴求。對(duì)藝術(shù)史的導(dǎo)讀恰如打開人類心靈世界之門的鑰匙，使人們的精神獲得溝通。對(duì)藝術(shù)史的解讀，依賴不同的文化。中國(guó)繪畫史中關(guān)于山水畫的表述很多。早在魏晉時(shí)期，顧愷之就有專涉山水畫構(gòu)思的文章，宗炳的《畫山水序》則被認(rèn)為是我國(guó)最早的一篇正式的山水畫論。自此以后，山水畫論的系統(tǒng)逐漸完善，在不同的時(shí)代展現(xiàn)出不同的時(shí)代性和觀念傾向。這些山水畫論與山水畫構(gòu)筑起文圖并存的山水畫的文化體系。這種體系化的知識(shí)在現(xiàn)代藝術(shù)教育和社會(huì)公共美育中顯得愈來(lái)愈重要。

綜觀中國(guó)山水畫史，顯示出史與論兩個(gè)層面的內(nèi)容。相對(duì)于文本系統(tǒng)，龐大的山水圖像在人們對(duì)中國(guó)山水文化精神的解讀中形成了不同的詮釋空間。史是縱向性的發(fā)展過(guò)程，論則可從不同的角度進(jìn)行思考，從山水畫的文化根源、譜系脈絡(luò)、畫學(xué)觀念到技法實(shí)踐等對(duì)山水畫作多維的研究。這些都是山水畫理念中不可或缺的要素。當(dāng)代山水畫從觀念到創(chuàng)作實(shí)踐，都來(lái)自歷史積淀的整體經(jīng)驗(yàn)。不同的山水畫史的導(dǎo)讀者，展現(xiàn)了不同的認(rèn)知和闡釋方法。無(wú)論是復(fù)述者還是接受者，往往都只在特定的空間范圍內(nèi)產(chǎn)生效應(yīng)。這對(duì)每一個(gè)接受個(gè)體來(lái)說(shuō)，或許都會(huì)產(chǎn)生不同的判斷。

現(xiàn)代高等美術(shù)教學(xué)體系中，山水畫的教學(xué)分為繪畫實(shí)踐和美術(shù)史論兩方面。以繪畫實(shí)踐為主的山水畫教學(xué)，更多側(cè)重于手頭功夫的培養(yǎng)，而疏于美術(shù)史論的教學(xué)，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)往往是零散的、碎片化的，而美術(shù)史論的教學(xué)往往欠缺對(duì)具體繪畫實(shí)踐的深入體會(huì)。這是整體的中國(guó)畫教學(xué)存在的問(wèn)題。盡管二者在專業(yè)學(xué)習(xí)上各有側(cè)重，但不應(yīng)是彼此分離的狀態(tài)。使二者的知識(shí)互構(gòu)，讓美術(shù)史論教學(xué)與繪畫實(shí)踐教學(xué)相互補(bǔ)充，才能形成良性的培養(yǎng)機(jī)制。

緣于此，基于個(gè)人多年在高等美術(shù)院校從事山水畫教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)，作出相關(guān)的教學(xué)設(shè)想。這主要是為改變山水畫教學(xué)重技能培養(yǎng)而疏理論講授的現(xiàn)象，使理論與實(shí)踐相互補(bǔ)充，達(dá)到知與行的合一。本書是針對(duì)美術(shù)實(shí)踐類學(xué)生關(guān)于繪畫史的導(dǎo)讀，對(duì)山水畫史的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，使山水畫的教學(xué)不僅僅停留在技法層面和傳統(tǒng)視野之內(nèi)。本書最初的內(nèi)容為線上課程山水時(shí)空漫游中國(guó)山水畫鑒賞的講稿。其中的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排是為了適應(yīng)線上教學(xué)的要求。課程的教學(xué)視頻在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的推廣傳播下，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)效應(yīng)。在中國(guó)大學(xué) MOOC上，最多一期的選課人數(shù)有一萬(wàn)多。2023 年，該課程被教育評(píng)為國(guó)家級(jí)一流本科課程。本書將線上教學(xué)內(nèi)容與線下教學(xué)內(nèi)容相融合，希望讀者獲得更多的山水畫知識(shí)。這也是本書希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

是為序。