石作

概說(shuō)

石作是建筑學(xué)上的一門(mén)分支，內(nèi)容包羅萬(wàn)象， 主要包括采集石料、制作和安裝石構(gòu)件。我國(guó)使用石頭作為生產(chǎn)工具的歷史非常久遠(yuǎn)， 這項(xiàng)技術(shù)自原始時(shí)代已有雛形，其后，在歷史沿革中，石作技術(shù)不斷被傳承創(chuàng)新。在古今中外遺留至今的各類(lèi)古建筑中，都有著石作技術(shù)的身影，例如埃及金字塔、古希臘神廟、中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城等，無(wú)不顯示著古代工匠們的智慧和才能。

歷史

石作技藝來(lái)源于原始生活中生產(chǎn)工具制造的需要，新石器時(shí)代的標(biāo)志性特征就是原始人類(lèi)開(kāi)始使用磨制石器。當(dāng)中國(guó)文明進(jìn)入新石器時(shí)期后，由于生產(chǎn)生活的需要，人類(lèi)逐漸掌握了開(kāi)采和加工石料的技術(shù)。

最初，人們開(kāi)采石料主要使用的工具是硬度更大的石頭，但這種方法有著很大的弊端，工程量巨大、勞累辛苦不說(shuō)，效率還比較低，發(fā)生安全問(wèn)題的概率也很高。后來(lái)，人類(lèi)從勞動(dòng)生產(chǎn)中總結(jié)出相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，先用大火將巖石燒熱，然后往上潑冷水使其驟冷，這樣巖石就會(huì)自然崩裂，最后使用鑿石工具沿著裂縫

采石。這就是原始的火燒法，利用了熱脹冷縮的原理，其后一直為人所沿用。

商周時(shí)期，石匠作為一份職業(yè)正式被載入史冊(cè)，《禮記》記載：天子之六工，曰：土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。 這說(shuō)明石作是具有代表性的一項(xiàng)手藝活動(dòng)，其重要程度已經(jīng)可以當(dāng)作一門(mén)職業(yè)來(lái)發(fā)展了。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)進(jìn)入鐵器時(shí)代，鐵犁牛耕代替刀耕火種。隨著冶鐵技術(shù)的進(jìn)一步提高，鐵器刃部在堅(jiān)硬程度上逐漸高于青銅，在使用上也趨向普及。我們可以在大型建筑工程上看見(jiàn)鐵器的身影， 《史記》記載：險(xiǎn)絕之處，傍鑿山巖，而施板梁為閣。 可以看出此時(shí)已經(jīng)有了大規(guī)模的鑿石工程作為開(kāi)辟棧道的先行工作。四川省廣元市現(xiàn)存的秦伐蜀時(shí)的金牛道遺址上仍可看見(jiàn)用以架設(shè)行車(chē)板梁的小方洞，以及開(kāi)鑿在懸崖峭壁上的行車(chē)通道。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)各國(guó)的變法圖強(qiáng)，社會(huì)生產(chǎn)水平有了很大提高，采石活動(dòng)也有了更加長(zhǎng)足的發(fā)展�！妒酚�·正義》載：始皇陵在驪山……有土無(wú)石，取大石于渭南諸山。 這說(shuō)明石材的使用已經(jīng)不僅限于普通的生產(chǎn)工具的制造，還逐漸應(yīng)用于大型建筑工程。秦漢兩朝長(zhǎng)城的修筑就采用了因地制宜、就地取材的方法，遇平地、洼地用土夯實(shí)，山間則用石塊壘砌，有的地段還采用土石混合的辦法。

漢代，冶鐵技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了制鋼工藝。大量鋼刃具的普及，使得石作加工技能有了非常大的發(fā)展。漢代出土的大量石崖墓足以證明當(dāng)時(shí)的工藝技術(shù)。西漢中期的滿城漢墓，是直接在巖石之中開(kāi)鑿的大型洞室墓，也是目前所知較早的巖石墓， 其后室的建造方法，都是先鑿成穹隆頂?shù)膸r洞，然后在巖洞內(nèi)用不同形狀的石板建成石屋。巨石石墓恢宏大氣，耗費(fèi)大量人力、物力，屬于高規(guī)格墓室。西漢中期之后石墓?jié)u多，墓主大多為貴族官僚或地主富商。這說(shuō)明西漢中期以后加工大型石構(gòu)已具備條件。

魏晉南北朝時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩不安，名士紛紛遁入山林避世。佛教因其般若性空 的思想恰好迎合世人心態(tài)，深入士大夫階層，一時(shí)蔚然成風(fēng)。大量佛教建筑如石窟就在此背景下開(kāi)鑿。比如始創(chuàng)于北魏時(shí)期的云岡石窟，《魏書(shū)· 釋老志》記載：于京城西武周塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)�，冠于一世�?云岡石窟石作工程規(guī)模巨大，它的開(kāi)鑿說(shuō)明了當(dāng)時(shí)工匠們手藝高超，已經(jīng)具備制作石作雕像的能力。沈炯《太極殿銘》載：百工并作，屢降乘輿。匠石磨礱，必經(jīng)天旨。 說(shuō)明當(dāng)時(shí)石像大多體形龐大，但也經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢，看上去栩栩如生，姿態(tài)生動(dòng)，線條優(yōu)美。磨礱技藝的成熟，間接導(dǎo)致南北朝以后石作風(fēng)格從粗獷轉(zhuǎn)向細(xì)膩精致。

唐朝中期，清虛子改良火藥使其更多的功能被發(fā)掘。宋代以后，火藥正式用于采石，但運(yùn)用的原理仍然是熱脹冷縮。將火藥夾在山石縫隙中點(diǎn)燃，火藥爆炸在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生極大的能量，快速破開(kāi)石材，便于人們采集石料。火藥的使用使我國(guó)的采石技術(shù)有了明顯的提高，人們可以繼續(xù)向深山開(kāi)鑿。

宋代《營(yíng)造法式》中的石作制度 所載平整石料的工序， 有打剝、粗搏、細(xì)漉、褊棱、斫砟和磨礱六道。我們可以看到，從開(kāi)采開(kāi)始，此時(shí)的石作技藝與現(xiàn)代已經(jīng)相差無(wú)幾，說(shuō)明我國(guó)石作工藝至宋代已經(jīng)非常成熟，臻于完備了。在石材的選用上，種類(lèi)也越來(lái)越多，石料逐漸向硬質(zhì)發(fā)展�！稏|京夢(mèng)華錄》中就提到過(guò)青石的使用：其柱皆青石為之，石梁、石筍、楯欄，近橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬、水獸、飛云之狀，橋下密排石柱。

明中葉之后，花崗巖的開(kāi)采程度大大提高。宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中繪有采礦圖，所用工具及技術(shù)，與采石的工藝無(wú)異�，F(xiàn)在還留有許多明代的石作實(shí)物，例如南京的陽(yáng)山尚存有明代為建孝陵神功圣德碑而開(kāi)鑿的三塊碑材。三座碑長(zhǎng)度都在二十米以上，最長(zhǎng)的達(dá)到了四十余米。這些造型巨大的碑材于永樂(lè)三年（1405）前后開(kāi)鑿。其余各地也散布著不少明代修建的石牌坊、石亭子、石須彌座及欄板等。

清朝的石作加工比明朝更加精細(xì)，《清官式石橋做法》記載： 券臉石，每塊五面做細(xì)、占斧， 下面打瓦隴，迎面扁光。……柱子石，六面做細(xì)，五面占斧，兩肋扁光，二面做盒子心，兩肋落欄板槽，榫眼，底面做陽(yáng)榫，柱頭則形狀不一。 可以看出，此時(shí)對(duì)細(xì)料石加工有更加詳細(xì)的要求。書(shū)上還有相當(dāng)豐富的注解， 例如出現(xiàn)了做糙、做細(xì)、占斧、扁光、打瓦隴、鋸齒陰陽(yáng)棒等名詞。這些名稱(chēng)雖然不是全國(guó)統(tǒng)一， 但大多數(shù)都大同小異。清朝還有一種獨(dú)特的采石方法叫作槽眼法，現(xiàn)代俗稱(chēng)掏槽眼。完顏麟慶《河工器具圖說(shuō)》中提到過(guò)這種方法：凡開(kāi)山既見(jiàn)石矣， 須審山之形勢(shì)，順石之脈絡(luò)，度量所需石料長(zhǎng)短厚薄，劃定尺寸。先鑿溝槽，約寬三寸，深二寸，每尺安鐵三根，擊以晃錘。用水浸灌刻許，然后用錘、塹盡擊開(kāi)采。

文化意義

我國(guó)古代的石作加工能力是逐漸增強(qiáng)的，其中主要表現(xiàn)在工具刃部的硬度變化。對(duì)石料的利用也基本上是由軟質(zhì)向硬質(zhì)發(fā)展的，唐代以前，主要利用砂巖、石灰?guī)r；唐代以后，對(duì)花崗巖的利用逐漸普及起來(lái)。我國(guó)居住方式從巢居、穴居走向地面建筑，離不開(kāi)石作技藝的發(fā)展。石作技藝不僅是建筑史上不可或缺的一部分，在藝術(shù)史上同樣留下了濃墨重彩的一筆，從秦漢時(shí)期的萬(wàn)里長(zhǎng)城到魏晉時(shí)期的石窟石像等，都是中華民族豐富的藝術(shù)瑰寶。這些建筑兼具實(shí)用性和觀賞性，體現(xiàn)了我國(guó)古代工匠的高超技藝。

在古代，石作是一門(mén)艱辛的工種，往往需要長(zhǎng)年忍受風(fēng)吹日曬，有時(shí)甚至還有生命危險(xiǎn)，這就需要匠人們有人定勝天的堅(jiān)定意志和一往無(wú)前的開(kāi)辟精神。他們?cè)谏钌嚼锱c巨石為伴，日復(fù)一日地忍受寂寞與勞苦，只為世世代代地堅(jiān)守這份匠人精神。