考古,在許多人眼里,神秘而陌生,有如霧里看花。不少人提起考古,浮現(xiàn)在腦海的是與考古風(fēng)馬牛不相及的《盜墓筆記》《鬼吹燈》等懸疑探險(xiǎn)類(lèi)小說(shuō)。了解多一些的,大多也止于央視探索· 發(fā)現(xiàn)頻道等的紀(jì)錄片敘事。近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)上對(duì)三星堆遺址等重要考古遺址的解讀也五花八門(mén),更使讀者摸不清門(mén)道。 考古這門(mén)學(xué)科究竟是干什么的?它又是怎么來(lái)的?考古有什么用,能解決什么問(wèn)題?考古是如何來(lái)解讀撲朔迷離的無(wú)字書(shū)的?在人類(lèi)的知識(shí)寶庫(kù)中,哪些信息是考古人奉獻(xiàn)的?作為人類(lèi),作為中國(guó)人,我們是誰(shuí)?中國(guó)又是怎么來(lái)的?眾多考古發(fā)現(xiàn)的背后,還有哪些待解之謎有待破譯?…… 本書(shū)就試圖解答這些問(wèn)題,和讀者一同走進(jìn)考古的世界,與讀者分享考古的發(fā)現(xiàn)之美和思辨之美。
孩子為什么要了解考古? 1. 滿足孩子與生俱來(lái)的好奇心 考古學(xué)是對(duì)于人類(lèi)過(guò)去的一種好奇。最簡(jiǎn)單的問(wèn)題 我是誰(shuí)? 我是怎么來(lái)的? 這是每個(gè)人或者所有人類(lèi)都在思考的問(wèn)題,而考古學(xué)恰恰就是在探索這些問(wèn)題的答案。 2. 讓孩子安頓身心,放開(kāi)視野,去掉浮躁 理解人類(lèi)文明只是時(shí)間長(zhǎng)河中的一瞬間 多元文明更需要開(kāi)闊的視野 3. 教孩子做一個(gè)有教養(yǎng)的人 如果一個(gè)人只滿足于吃喝繁衍,掙錢(qián)玩樂(lè),考古學(xué)無(wú)關(guān)國(guó)計(jì)民生,你完全可以不去了解。 但是如果希望有歷史教養(yǎng)和文化教養(yǎng),那么盡管我說(shuō)過(guò)考古學(xué)是無(wú)用之學(xué),但無(wú)用之用方為大用,因?yàn)槿祟?lèi)都是有文化追求的,考古學(xué)在這時(shí)才變得有用。 4. 對(duì)抗快餐文化,提升孩子的專(zhuān)注力 a 考古學(xué)本質(zhì)是對(duì)人類(lèi)文明長(zhǎng)河的系統(tǒng)性追溯,動(dòng)輒以千年為計(jì)量單位。這種時(shí)間縱深能幫助孩子跳脫即時(shí)滿足的思維框架,建立宏觀歷史觀。 b 考古研究依賴實(shí)物證據(jù)鏈的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)建,與短視頻平臺(tái)的碎片化信息形成鮮明對(duì)比。 c 考古發(fā)現(xiàn)常顛覆既有認(rèn)知,這種不斷證偽求真的學(xué)術(shù)態(tài)度,恰是對(duì)快餐文化中流量至上標(biāo)題黨等亂象的正面回?fù)簟?孩子為什么要讀這本書(shū)? 1. 培養(yǎng)孩子在AI時(shí)代不容易被替代的能力 2. 不同于一般的考古書(shū),讓孩子學(xué)會(huì)辯證地思考問(wèn)題 - 帶孩子真正去了解考古。孩子想知道的,和孩子以前想都沒(méi)想過(guò)的問(wèn)題,都在這本書(shū)中可以找到答案。 - 從考古這件事出發(fā),讓孩子學(xué)會(huì)辯證地思考問(wèn)題。 3. 建立中國(guó)人的文化認(rèn)同感和自豪感 當(dāng)孩子手握西周青銅器復(fù)制品,他觸摸的不是冰冷的金屬,而是三千年前匠人的體溫。 文化認(rèn)同感?源于我們的文明如何突破時(shí)空的限制而延續(xù)??。 ?自豪感?誕生于祖先在物質(zhì)匱乏中創(chuàng)造的精神豐碑。 4. 專(zhuān)業(yè)度 趣味性,讓考古知識(shí)易于被孩子接受 5. 隨書(shū)附贈(zèng)知識(shí)導(dǎo)圖,幫孩子更好地理解考古知識(shí) 6. 多領(lǐng)域名人推薦
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事、夏商考古專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任。主要從事中國(guó)早期城市、早期國(guó)家和早期文明的考古學(xué)研究。著有《先秦城市考古學(xué)研究》《最早的中國(guó)》《何以中國(guó)》《大都無(wú)城》《先秦城邑考古》等書(shū)。