引言

漢代初年杰出的思想家、文學(xué)家賈誼（前200前168）在被漢文帝任命為長(zhǎng)沙王太傅，赴任中渡湘水時(shí)，作《吊屈原賦》，其開(kāi)頭說(shuō)：恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙。側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。文中表現(xiàn)出對(duì)于屈原在推動(dòng)政治改革中受奸黨的誣陷而被解職的沉痛與悲憤。時(shí)當(dāng)漢文帝三年（前177），距屈原之死106年�？芍�當(dāng)時(shí)湘水流域就廣泛流傳著有關(guān)屈原被放于江南之野，最后投汨羅江而死的傳說(shuō)（汨羅江為湘水下游的支流）。后來(lái)司馬遷在《史記》中作《屈原賈生列傳》，其論贊中說(shuō)：余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人�？芍�至西漢前期屈原作品已廣泛流傳，生長(zhǎng)于夏陽(yáng)（今陜西韓城）的司馬遷即讀過(guò)屈原的主要作品《離騷》《天問(wèn)》《招魂》和后來(lái)被收入《九章》當(dāng)中的《哀郢》等，對(duì)屈原一生的遭遇深表同情。

我國(guó)偉大的文學(xué)理論家劉勰在其《文心雕龍·辨騷》贊語(yǔ)中說(shuō)：不有屈原，豈見(jiàn)《離騷》。驚才風(fēng)逸，壯采云高。山川無(wú)極，情理實(shí)勞。金相玉式，艷溢錙毫。郭晉�。骸段男牡颀堊⒆g》，甘肅人民出版社1982年版。本書(shū)引《文心雕龍》文皆據(jù)此書(shū)。屈原之后我國(guó)古代文學(xué)史上最有才華的詩(shī)人李白在其《江上吟》一詩(shī)中說(shuō)：屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。可以說(shuō)，漢、魏、六朝、唐、宋、元、明、清一代又一代杰出的詩(shī)人作家，沒(méi)有不讀《楚辭》的，沒(méi)有不受屈原影響的。

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