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自文明時(shí)代以來(lái)，人類(lèi)秩序，既因國(guó)家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國(guó)家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類(lèi)近代高等教育始創(chuàng)專(zhuān)業(yè)之法律學(xué)，實(shí)乃國(guó)家法的法理。究其因，蓋在該專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國(guó)家法意之工匠法律家。

作為國(guó)家法覆蓋不能的必要支持：習(xí)慣作為法源在此的意義重大。民間法就是以中國(guó)廣大地區(qū)間千差萬(wàn)別的習(xí)俗風(fēng)俗習(xí)慣為主要研究對(duì)象，為國(guó)家法統(tǒng)一意志與覆蓋不能之間的空白提供統(tǒng)一支持和適法性解釋。在當(dāng)前我國(guó)綜合提高國(guó)家治理能力和構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系上是必要而有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究方向，為法學(xué)理論研究拓展出更寬廣的天地，并因其極具實(shí)踐指導(dǎo)意義，又可為地方司法人員司法實(shí)務(wù)提供重要的理論支撐和知識(shí)學(xué)習(xí)的有用讀本。

自文明時(shí)代以來(lái)，人類(lèi)秩序，既因國(guó)家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國(guó)家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類(lèi)近代高等教育始創(chuàng)專(zhuān)業(yè)之法律學(xué)，實(shí)乃國(guó)家法的法理。究其因，蓋在該專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國(guó)家法意之工匠法律家�！棺晕拿鲿r(shí)代以來(lái)，人類(lèi)秩序，既因國(guó)家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國(guó)家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類(lèi)近代高等教育始創(chuàng)專(zhuān)業(yè)之法律學(xué)，實(shí)乃國(guó)家法的法理。究其因，蓋在該專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國(guó)家法意之工匠法律家�！棺晕拿鲿r(shí)代以來(lái)，人類(lèi)秩序，既因國(guó)家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國(guó)家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類(lèi)近代高等教育始創(chuàng)專(zhuān)業(yè)之法律學(xué)，實(shí)乃國(guó)家法的法理。究其因，蓋在該專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國(guó)家法意之工匠法律家。自文明時(shí)代以來(lái)，人類(lèi)秩序，既因國(guó)家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國(guó)家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類(lèi)近代高等教育始創(chuàng)專(zhuān)業(yè)之法律學(xué)，實(shí)乃國(guó)家法的法理。究其因，蓋在該專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國(guó)家法意之工匠法律家。本書(shū)是第37卷，2025年4月出版。