本書(shū)是一部在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，綜合了社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等視角的學(xué)術(shù)著作，講述了在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，中國(guó)西北部一個(gè)農(nóng)牧兼營(yíng)鄉(xiāng)村社區(qū)社會(huì)變遷的過(guò)程。在此過(guò)程中，在鄉(xiāng)村內(nèi)在動(dòng)力與外部環(huán)境的共同作用下，基層治理能力顯著提升，社區(qū)居民的居住格局、生計(jì)方式、生活觀念，以及鄉(xiāng)村秩序都發(fā)生了明顯的變化。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，長(zhǎng)期生活在農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，在當(dāng)?shù)匦纬闪艘赞r(nóng)助牧、以牧增收、農(nóng)牧兼營(yíng)的生計(jì)模式。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化的發(fā)展，農(nóng)牧民的生活也面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。本書(shū)采用田野調(diào)查的研究方法，以農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的鄉(xiāng)村社區(qū)為例，通過(guò)觀察與訪談等方法，了解農(nóng)牧民在生活空間、生計(jì)方式、生活文化、思想觀念等多個(gè)維度發(fā)生的重大變遷，并且初步探析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在農(nóng)牧交錯(cuò)地區(qū)的落實(shí)情況以及取得的成果，旨在以微觀的視角，即農(nóng)牧民生活的變遷來(lái)體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性。

本書(shū)以人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查的方法，用通俗易懂的語(yǔ)言描述農(nóng)牧交錯(cuò)地帶社會(huì)變遷的過(guò)程，具有一定的閱讀趣味性；所涉及案例均為筆者實(shí)地探訪獲取的一手材料，具有學(xué)術(shù)原創(chuàng)性。本書(shū)旨在梳理農(nóng)牧交錯(cuò)地帶農(nóng)牧民生活變遷的過(guò)程，并考察當(dāng)?shù)卦邳h和政府的支持引導(dǎo)下推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展所取得的巨大成就。在學(xué)術(shù)層面上，為更多鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村振興的研究者提供多樣本的典型案例和研究思路；在實(shí)踐層面上，為農(nóng)牧交錯(cuò)地區(qū)實(shí)行社區(qū)治理、鄉(xiāng)村振興提供一定參考。

導(dǎo)論
鄉(xiāng)村是中國(guó)社會(huì)的重要組成部分，承載著國(guó)家的歷史、文化、和生態(tài)多樣性等，而地處農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的鄉(xiāng)村社區(qū)則是其中最為典型、最具代表性的地區(qū)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，經(jīng)濟(jì)多樣性。農(nóng)牧交錯(cuò)地帶通常位于農(nóng)業(yè)區(qū)和牧區(qū)的過(guò)渡地帶，融合了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的生產(chǎn)模式。這種區(qū)域的經(jīng)濟(jì)模式能夠有效利用土地資源，提高土地的綜合生產(chǎn)能力。通過(guò)農(nóng)牧結(jié)合，這些社區(qū)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)糧食和畜牧產(chǎn)品的多樣化，還能增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力，從而對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展起到了積極作用。
其次，社會(huì)組織獨(dú)特性。農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的鄉(xiāng)村社區(qū)往往形成了獨(dú)特的社會(huì)組織形式。在這些區(qū)域，居民需要協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與牧業(yè)活動(dòng)，形成了復(fù)雜的社區(qū)管理和合作機(jī)制。社區(qū)內(nèi)部的合作和資源共享，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)穩(wěn)定，也影響了周邊地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和組織形式。
再次，文化交融性。農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的鄉(xiāng)村社區(qū)是農(nóng)業(yè)文化和牧業(yè)文化的交匯點(diǎn)。這種交融促成了獨(dú)特的地方文化和風(fēng)俗習(xí)慣，例如節(jié)慶活動(dòng)、民間藝術(shù)和手工藝品等。這些地區(qū)的文化融合反映了不同生產(chǎn)方式和生活方式的互動(dòng)，展示了地域文化的多樣性和獨(dú)特性。
最后，農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的鄉(xiāng)村社區(qū)的歷史變遷反映了中國(guó)不同歷史時(shí)期的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況。各種政策和歷史事件對(duì)這些地區(qū)的影響，往往揭示了中國(guó)歷史上的社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合等重要方面。這些變遷不僅對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)中國(guó)整體歷史進(jìn)程有著重要的貢獻(xiàn)。
總體而言，農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的鄉(xiāng)村社區(qū)在中國(guó)歷史文化中扮演了重要的角色，其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境等多方面的特征和變化，為我們理解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和文化提供了寶貴的視角。

劉毅，寧夏大學(xué)博士研究生，主要研究方向?yàn)樯鐓^(qū)融合鄉(xiāng)村振興理論方面，在國(guó)內(nèi)各類(lèi)學(xué)術(shù)期刑上公開(kāi)發(fā)表了《農(nóng)牧交錯(cuò)地帶民族交往交流交融的實(shí)踐與啟示以陶利嘎查為研究個(gè)案》《志愿服務(wù)參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐探析基于青海格爾木田野考察》《基于中華民族共同體意識(shí)溯源的大一統(tǒng)思想研究》等論文，參與寧夏大學(xué)承擔(dān)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目《路學(xué)視域下青藏鐵路與多民族交融共生研究》和省部級(jí)社科基金課題《黃河寧夏段文旅深度融合與高質(zhì)量發(fā)展研究》編寫(xiě)工作，參與《寧夏人民防空十四五規(guī)劃編制》等多項(xiàng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的橫向課題。

目錄

導(dǎo)論
- 主題的選擇：鄉(xiāng)村社區(qū)的變遷與振興
- 文獻(xiàn)述評(píng)
- 田野過(guò)程

第一章 陶利鏡像：田野工作地點(diǎn)的概述
- 區(qū)域概況：農(nóng)牧交錯(cuò)帶的鄉(xiāng)村社區(qū)
- 歷史回顧
- 陶利現(xiàn)狀

第二章 共生互通：空間的變遷
- 居住空間
- 商業(yè)空間的變遷
- 網(wǎng)絡(luò)空間下的互動(dòng)交流

第三章 共富：農(nóng)牧民生計(jì)方式的變遷與產(chǎn)業(yè)振興
- 區(qū)域經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性與傳統(tǒng)生計(jì)中的互動(dòng)
- 生計(jì)變遷：市場(chǎng)化背景下農(nóng)牧民生計(jì)策略選擇
- 集體經(jīng)濟(jì)：鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)基石

第四章 創(chuàng)新交融：日常生活文化的變遷
- 飲食文化的多樣化
- 長(zhǎng)短并存：服飾文化的變遷
- 歲時(shí)節(jié)日文化變遷
- 人生儀式交匯

第五章 觀念的變遷
- 法治觀念日益加強(qiáng)
- 消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變
- 婚戀觀念的轉(zhuǎn)變
- 家庭教育觀念的重構(gòu)

第六章 鄉(xiāng)村秩序的變遷
- 傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村秩序
- 現(xiàn)代鄉(xiāng)村秩序的重構(gòu)

第七章 成果共享：民生保障日益完善
- 人居環(huán)境的改善
- 醫(yī)療健康

結(jié)語(yǔ)
- 互動(dòng)性變遷：農(nóng)牧交錯(cuò)地帶鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的隱喻
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出是鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的重大契機(jī)

參考文獻(xiàn)