荒原脈動

以色列作家阿摩司奧茲說過：你身在哪里，哪里就是世界的中心�？陀^上，我工作、生活的這片土地，還真的一度脫穎為全球的中心1955 年10 月29 日，克拉瑪依一號井喜獲工業(yè)油流，從此，拉開百里油區(qū)勘探與開發(fā)的序幕，后捷報頻傳，宣告了新中國第一個大油田的誕生。這相對于拋出中國貧油論的西方謬論，無疑是震驚世界的爆炸性新聞。

從砍柴、挖煤，到開采油氣，人類一直挺進在不斷發(fā)掘新能源的泥濘之路上，尤其是工業(yè)革命以后，石油和天然氣，儼然已屬于社會發(fā)展進步不可或缺的能源，成為滋養(yǎng)著我們身心的另一種食糧。

但是，身為石油人，既彰顯開天辟地的灑脫

無須引經(jīng)據(jù)典，追根溯源，石油人/ 最初，踏入的疆域/ 大多為白紙一張。目光所及處/ 順手一指，隨口一說/ 便可輕松分娩一個地名（《花土溝軼事》）

同時，也凸現(xiàn)折戟苦難的悲涼

都曾是扛鉆桿的硬漢，背水泥的烈女/ 追求過事業(yè)，撫慰過愛情/ 生養(yǎng)過孩子/ 可油田，無限拓展的步伐與井深/ 一再縮短著戈壁、沙漠里/ 太多生命該有的長度（《日落小西湖》）

只有冬夏，沒有春秋的戈壁油田，季節(jié)完全靠陡升或驟降的氣溫感知，熾熱，或嚴(yán)寒，并常年不吝眷顧的風(fēng)沙，是過去這里除人以外的唯一活物。

處在一個時令、地理如此混沌的場域?qū)懺�，絕非一個勇字即可闡明與佐證。金木水火土，構(gòu)建世界的基本元素/ 究竟是它們提煉、整合了我/ 還是，我把上帝并不完美的原創(chuàng)/ 在不斷拆分、重組……（《吐魯番：水與火的織帛》），創(chuàng)作即創(chuàng)造，尤其，一個寫詩的石油人，注定還兼有凈化、美化人類心靈的角色。

盡管，陳思和與霍俊明兩位評論家都表示，不希望給我加注行業(yè)詩人的標(biāo)簽，可石油詩人的桂冠，最終，還是緊箍我首。原因是，無論一座磕頭機，一棵采油樹，一根輸油管，已被漫長的歲月植入我體內(nèi)，它一絲一毫的悸動，都關(guān)乎令人震撼、淚目的真善美。往往牽一發(fā)而動全身，見瓶水之冰而知天下之寒，使詩性自然升華為不以物喜、不以己悲（范仲淹）的情愫，拓展出 世界以痛吻我，我卻報之以歌（泰戈爾）的境界。

揣著功利、虛榮，你踏破鐵鞋，也尋不到她的蹤影；敞開高尚、圣潔，她時時處處都會在你面前顯現(xiàn)。濃彩重抹，她會厭惡；刻意雕鑿，她會傷痛；窮追不舍，她會走失。如果你終身愛她，她哪也不去，直到成為你靈臺前的幾縷檀香，一樹魂幡。（《名家名作》2023 第3 期刊首語：《是誰，約你攜手前世今生》）文章本天成，妙手偶得之。寫熟悉的生活和感動自己的事物，始終是我的詩歌創(chuàng)作觀，以至觸及、涉獵非石油題材，也總揮不去石油或石油人的影子。

非常感謝《詩刊》2022 年3 月下半月刊發(fā)現(xiàn)欄目推出我的組詩《石油季節(jié)》，使西北邊緣的我和新疆油田得以出鏡于全國讀者的視野中，又綻放在新工業(yè)詩歌的浪潮里，直至讓啼笑荒原的心瓣，掛果成一本詩集。

20 世紀(jì)最有影響的哲學(xué)家之一維特根斯坦曾言：語言的邊界，即是世界的邊界。相傳有生物學(xué)家做過這樣一個實驗：在溫室里放兩盆相同的花卉，對一盆贊美，對另一盆咒罵。隨著時間的推移，結(jié)果，被贊美的那盆愈發(fā)茂盛，被咒罵的那盆日漸憔悴，直至死亡。生命有知，萬物皆靈。優(yōu)秀的文學(xué)作品，一定是作家生活在世界的中心，即自己的生存之地，與大自然、人類社會的深情交談，橫，能溝通萬物；縱，能對話歷史，之后，寫出顯共性、通共情、引共鳴的文字。

詩集《石油季節(jié)》收錄的大多是我2018 年至今創(chuàng)作并發(fā)表的一百余首詩歌，它們?nèi)缤�季�?jié)里的花開花落，帶著或馥郁或淡雅的韻致，皆交付于讀者，任其在時光中細品，在心靈評說。

2025 年2 月1 日于新疆克拉瑪依