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抗辯權(quán):歷史源流與教義爭(zhēng)論 本書旨在闡述抗辯權(quán)的基礎(chǔ)理論,分別探討抗辯權(quán)的歷史源流與教義爭(zhēng)論。歷史源流部分,旨在檢視抗辯權(quán)如何從羅馬法、中世紀(jì)法、近代法,發(fā)展成現(xiàn)代法上的面貌:抗辯權(quán)可溯源至羅馬法上責(zé)令的exceptio(例外)機(jī)制,其被用以對(duì)抗訴權(quán)。此機(jī)制后被中世紀(jì)法上注釋法學(xué)派結(jié)合亞里士多德哲學(xué)改造成事實(shí)上抗辯(exceptio facti)與法律上抗辯(exceptio iuris),二者即訴訟法上抗辯權(quán)(異議權(quán),Einwendung)和實(shí)體法上抗辯權(quán)(Einrede)的雛形。在近代法上,抗辯權(quán)概念雖被部分德國(guó)學(xué)說拒斥,但在薩維尼(Savigny)的巨大影響力下,終被普通法繼受。經(jīng)溫德沙伊德(Windscheid)改造后,抗辯權(quán)又從對(duì)抗訴權(quán),變成對(duì)抗請(qǐng)求權(quán)。最終,在現(xiàn)代法上,抗辯權(quán)概念被德國(guó)民法典的法條直接采納,從此其影響遍及各國(guó)包括我國(guó)民法學(xué)。
我要評(píng)論
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