中文版序

本書是一部研究日本文化史、思想史的學(xué)術(shù)專著。原書語言為英語，面向的是英文讀者群，本書為中文譯本。書中關(guān)注的是與儒教（中國的信仰及實(shí)踐主體，英語稱之為Confucianism）相關(guān)的最重要的大型儀式在日本的傳播。這種儀式被稱為釋奠，指的是對(duì)孔子及其重要追隨者的祭祀。它創(chuàng)始于古代中國，不過從唐代開始也為東亞其他國家所采用。
釋奠于8世紀(jì)初正式傳入日本。它原為中國政治儀式，體現(xiàn)的是與日本不同的對(duì)社會(huì)政治秩序的設(shè)想。幾百年來，日本釋奠一方面保留了對(duì)孔子本人及其教義進(jìn)行崇敬的儀式原意，同時(shí)采取了適應(yīng)日本政治現(xiàn)實(shí)的特殊形式，并形成了鮮明的日本特色。最值得注意的是，日本的釋奠實(shí)踐往往呈現(xiàn)出文化色彩，而非政治色彩。
本書重點(diǎn)關(guān)注釋奠的禮儀細(xì)節(jié)，采用歷時(shí)性視角，聚焦儀式與日本前近代政治權(quán)力的關(guān)系。其中一個(gè)重要主題是將歷史上的日本釋奠與不斷演變的中國釋奠進(jìn)行比較。在本書的編寫過程中，筆者還親臨了日本及東亞其他地區(qū)的釋奠表演或排演現(xiàn)場。希望這些方法的結(jié)合有助于闡明日本對(duì)儒教的詮釋，從而增進(jìn)彼此的理解。
本書的編寫最初始于個(gè)人學(xué)術(shù)研究，未曾期待它的影響會(huì)超越英語圈內(nèi)從事日本歷史研究的群體。然而，在多年來研究日本儀式歷史的過程中，我接觸到了對(duì)釋奠歷史及更廣泛的東亞儒學(xué)歷史感興趣的研究人員。2009年秋，我曾應(yīng)邀到日本仙臺(tái)的東北大學(xué)講學(xué)。在片岡龍教授的帶領(lǐng)下，東北大學(xué)展開了一系列有關(guān)日本思想史的專業(yè)研究并呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在該專業(yè)的博士生中，我認(rèn)識(shí)了來自中國的優(yōu)秀青年學(xué)者李月珊女士，她在日本釋奠歷史研究方面取得了出色的成果。從那時(shí)起，我一直與李博士保持聯(lián)系，她的論著及博士論文讓我對(duì)她的研究更加尊重。
李博士對(duì)我的研究進(jìn)展很感興趣。她誠懇地提出想要將我的書翻譯成中文。得知我的作品能夠提供給中國讀者，我十分高興且倍感榮幸。此事得到了原書出版社美國哈佛大學(xué)亞洲中心的支持與授權(quán)。以李博士對(duì)日本釋奠的深入了解及她對(duì)英語的熟練掌握，沒有哪位譯者比她更勝任這份工作了�；氐缴綎|后，她投入時(shí)間完成了本書的翻譯。在此，我對(duì)李博士及其同事的專業(yè)技能、長期的辛勤付出以及他們的善意表示衷心的感謝。

麥振斯