本書以《揚州畫苑錄》的編撰者汪鋆為研究突破口，在文字記載上溯源了揚州八怪的來龍去脈，根據(jù)文獻及研究，澄清了上世紀二十年代及以前絕大多數(shù)有關(guān)揚州八怪的各種說法及流變之相。本書通過由點及面的論述，理清揚州地區(qū)繪畫發(fā)展脈絡(luò)及其發(fā)展特點，以此窺見當時人的觀念和想法。通過對揚州八怪的深入探尋，進而探討了美術(shù)理論研究的諸多范疇，如雅與俗、神妙與能等，并提出實踐方法，為相近課題研究，諸如二十世紀以來所出現(xiàn)的諸多美術(shù)現(xiàn)象研究提供借鑒。
本書從文獻角度溯源了揚州八怪的形成原因、過程及流變之相，進而深入研究了二十世紀以來的諸多美術(shù)現(xiàn)狀和美術(shù)理論的諸多范疇。為相關(guān)理論課題提供了豐富的文獻資料和研究成果。
王漢，江蘇揚州人。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士。現(xiàn)為重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域為魏晉南北朝美術(shù)史和清代揚州美術(shù)史。主持國家社科基金項目2項，重慶市社科課題2項，出版譯著1部，編著繪畫教材1部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文約30篇。曾參與國家重大文化工程項目《中國歷代繪畫大系·先秦漢唐畫全集》的編撰工作。業(yè)余從事繪畫創(chuàng)作。
緒 論
第一節(jié) 揚州八怪研究中有關(guān)汪鋆的矛盾
第二節(jié) 從概念到觀念：觀念史研究方法與揚州八怪
第一章 怪以八名的記錄者汪鋆
第一節(jié) 汪鋆的名號、生卒年及家世考
第二節(jié) 汪鋆與揚州
第三節(jié) 汪鋆與揚州史志
第四節(jié) 汪鋆的著作
第五節(jié) 汪鋆的繪畫
第二章 汪鋆的揚州八怪評論
第一節(jié) 怪以八名的一般解讀
第二節(jié) 怪以八名的評論對象
第三節(jié) 怪以八名的陳述語境
第四節(jié) 與現(xiàn)代通行八怪的比較
第五節(jié) 汪鋆記載怪以八名的價值
第三章 其他的記錄者及其評論（上）
第一節(jié) 沈鑅彪編《續(xù)修云林寺志》：最早記載揚州八怪
第二節(jié) 楊鐸《延秋詩稿》：錯被人呼為八怪
第三節(jié) 李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》：最早的八人名單
第四節(jié) 凌霞《揚州八怪歌》：最早逐個詳述八怪
第五節(jié) 樊增祥與《樊山續(xù)集》：將齊白石與揚州八怪并稱
第四章 其他的記錄者及其評論（下）
第一節(jié) 葛嗣浵《愛日吟廬書畫補錄》：不能不變，變而善者
第二節(jié) 陳獨秀《答呂澂（美術(shù)革命）》：自由描寫，反對正統(tǒng)
第三節(jié) 陳衡恪《中國繪畫史》：野逸畸行，變其師法
第四節(jié) 黃賓虹《古畫微》：變易余習(xí)，得于天趣
第五章 現(xiàn)代揚州八怪觀念的生成
第一節(jié) 清末民國初諸家揚州八怪記載與特點
第二節(jié) 揚州八怪的語義學(xué)研究
第三節(jié) 評論者世界之變遷與揚州八怪現(xiàn)代意義之生成
結(jié) 語
一、揚州八怪人數(shù)與意義之問
二、正統(tǒng)派揚州八怪對立結(jié)構(gòu)與中國現(xiàn)代畫史書寫
三、余論：告別美術(shù)革命與重獲自信
附 錄 5
附錄一：主要引用、參考書目
附錄二：汪鋆年表
附錄三：汪鋆交游及所知畫家錄
附錄四：廣陵惡習(xí)與石濤
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