你善于思考嗎？我們來看下面三個(gè)問題。
為什么在得阿爾茨海默病的人中很少發(fā)現(xiàn)有人抽煙？
為什么在手機(jī)和電腦鍵盤中，最常用的a和o的位置對(duì)應(yīng)的卻是最不靈活的小拇指和無名指？
為什么工地上的安全事故往往出現(xiàn)在工程的中后期而不是前期？
你也許一下子還答不上來，但是 AI 可以很快給出正確的解釋。我這里附上、Kimi 和通義千問分別對(duì)以上三個(gè)問題的回答。

圖 1 、Kimi 和通義千問分別對(duì)三個(gè)問題的回答

看了 AI 的回答，是不是有一種被 AI 碾壓的焦慮？其實(shí)不用擔(dān)心，我們?nèi)祟愖陨砣杂袃?yōu)勢(shì)可以對(duì)抗飛速發(fā)展的 AI，這些優(yōu)勢(shì)就在我們寶貴的大腦中。我在輔導(dǎo)兩個(gè)從 IB（International Baccalaureate，國(guó)際文憑）體系畢業(yè)的兒子的作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的國(guó)際高中課程有一套完整的教程，系統(tǒng)化地開發(fā)大腦的思維能力，而傳統(tǒng)教育并沒有提供這樣體系化的思維訓(xùn)練。

上面的阿爾茨海默病、鍵盤分布和工地事故這三個(gè)問題，分別對(duì)應(yīng)了三項(xiàng)基礎(chǔ)思維能力：邏輯思維、慣性思維和批判性思維。我將過去 10 多年的思考，以及自己在所在城市開設(shè)的思維通識(shí)訓(xùn)練課程內(nèi)容整理成書，從多個(gè)角度探索面向未來的大腦升級(jí)能力，我把這些內(nèi)容總結(jié)成 5 大問題以及背后隱藏的 5 種關(guān)系。


問題 1 ：面對(duì) AI 的沖擊，人類有何應(yīng)對(duì)方法？在本書的第 1 章智慧升級(jí) 中，我用 9 個(gè)思維訓(xùn)練給出每個(gè)人可以習(xí)得的智慧升級(jí)訓(xùn)練方法。如人類特有的反脆弱思維，就是指面對(duì)資源匱乏或先天劣勢(shì)，在一扇門被關(guān)閉的時(shí)候，我們的大腦會(huì)另辟蹊徑鑿開一扇窗。書中講到的地處沙漠的以色列能最終成為蔬菜和水果 的出口國(guó)，鑿開的那扇窗就是沙漠種植的滴灌技術(shù)，從匱乏到豐富，靠的就是這種 反脆弱能力。
只有思維能訓(xùn)練思維，智慧升級(jí)背后拷問的是外我與內(nèi)我的博弈關(guān)系。如果我們?cè)试S一個(gè)個(gè)智慧升級(jí)的思維訓(xùn)練來不斷豐富內(nèi)我，我們的外我在遭遇 AI 的挑戰(zhàn)時(shí)，就能做到從容不迫，應(yīng)對(duì)自如。


問題 2 ：如何系統(tǒng)性地提升個(gè)人的智識(shí)水平？這個(gè)問題帶出的一個(gè)核心挑戰(zhàn)便是每個(gè)人一生必須面對(duì)的自我變革。我在第 2 章變革之路中，探討了個(gè)人自我突破的一些思維訓(xùn)練，如用動(dòng)態(tài)思維來破解死局。是等到萬事俱備再一擊制勝，還是先行動(dòng)起來，在行動(dòng)中調(diào)整策略，一步步逼近目標(biāo)？書中講到了 WTO（World Toilet Organization，世界廁所組織）的創(chuàng)立者新加坡人沈銳華從 0 到 1 的動(dòng)態(tài)思維，以及在他的動(dòng)態(tài)思維帶動(dòng)下完成的一項(xiàng)奇跡：以一己之力開創(chuàng)一個(gè)具有國(guó)際影響力的公益組織。人與習(xí)慣之間存在一個(gè)互相馴化的關(guān)系，一個(gè)積極主動(dòng)的人，會(huì)用勇敢的行動(dòng)逼出一個(gè)個(gè)能取得工作成就的好習(xí)慣，然后在好習(xí)慣的加持下，完成一個(gè)個(gè)自我變革的成功突破。


問題 3 ：如何看待人類與 AI 的關(guān)系？ AI 乃人類創(chuàng)造的工具，所以人類與 AI 是造物主與被造之物的主屬關(guān)系。如果把人類的大腦比作上帝的杰作，那么 AI 則是人類大腦的所造之物。作為工具的創(chuàng)造者，人類是從意義出發(fā)來開發(fā) AI 的。要理解 AI 與人類的關(guān)系，就得從意義這個(gè)高度出發(fā)，第 3 章意義構(gòu)建中的高維思維升維思維和逆向思維等，都是從意義構(gòu)建的高度確立了人類對(duì)人工智能的自信，正如《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》（The 7 Habits of Highly Effective People）的作者史蒂芬·柯威（Stephen Covey）所言：Mental creation precedes physical creation，先有無形的心智創(chuàng)造，然后才有有形的物質(zhì)創(chuàng)造。我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)把注意力放在心智創(chuàng)造上。

問題 4 ：人類與 AI 相比到底有哪些優(yōu)勢(shì)？其實(shí)這個(gè)問題可以歸結(jié)為人類大腦的左腦與右腦的關(guān)系。左腦負(fù)責(zé)邏輯、規(guī)劃和細(xì)節(jié)，右腦主管情感、創(chuàng)意和格局。
AI 的能力已經(jīng)超越人類左腦的能力，但是右腦自主的情感和意義能力，才是人類得以駕馭AI 的獨(dú)門優(yōu)勢(shì)。第4 章情感連接探討了設(shè)計(jì)思維共情思維文科思維社群思維故事思維和場(chǎng)景思維等思維訓(xùn)練，如在共情思維一節(jié)中，我用一個(gè) 5S 實(shí)操模型探討了人類獨(dú)有的情感鏈接能力，以及如何培養(yǎng)共情力的實(shí)操方法。

圖 2 5S 實(shí)操模型

問題 5 ：人類發(fā)展的終極走向是什么？ AI 幫我們把絕大多數(shù)的工作做了，未來我們?nèi)祟愋枰�干什么？人類�?huì)獲得越來越多的閑暇時(shí)間，隨之而來的是對(duì)情緒價(jià)值的渴望和對(duì)人生體驗(yàn)的追求。所以本書最后一章人生趣味著重探討人生的過程體驗(yàn)，它對(duì)應(yīng)了人生的兩個(gè)不同命題：有限游戲和無限游戲。如果把人生看作一個(gè)有限游戲，那么在達(dá)成業(yè)績(jī)、名望和財(cái)富等目標(biāo)后，便打卡結(jié)束了，但人生真正的趣味在于體驗(yàn)過程，這是一個(gè)無限游戲。以好奇心為例，AI 可以不斷延伸我們的探索疆域，但探索的驅(qū)動(dòng)力來自人類獨(dú)有的好奇心。在好奇心思維這一節(jié)中，我用一組物理概念來類比人類的好奇心：知識(shí)是速度，好奇心是加速度；知識(shí)是電壓，好奇心是電場(chǎng)。好奇心背后的探索欲望，才是人類發(fā)展演進(jìn)自在永存的內(nèi)驅(qū)力，正如阿爾伯特·愛因斯坦所言：我沒有特殊的天賦，我只是充滿好奇心。

再來說說這本書創(chuàng)作的一些特別之處。既然是一本與 AI 相關(guān)的書，那一定要用到 AI 工具。本書的很多內(nèi)容都運(yùn)用了 AI 來開題、驗(yàn)證和給出案例提示。比如，在創(chuàng)新思維一節(jié)的寫作中，我需要一個(gè)典型的跨界創(chuàng)新案例，就問了，它提供的一組公司案例中提到了 3M，由此讓我聯(lián)想到以前記錄的關(guān)于3M 護(hù)目鏡材料開發(fā)的仿生學(xué)創(chuàng)新案例。AI 的知識(shí)調(diào)用，可以快速觸達(dá)最合適的案例，并結(jié)合不同觀點(diǎn)給出組合建議。
這本書的寫作前后歷時(shí) 6 年，我最早構(gòu)思此書緣于公司 9 年前引入的 RPA（Robotic Process Automation，機(jī)器人流程自動(dòng)化）財(cái)務(wù)機(jī)器人項(xiàng)目。為了把握好此書的專業(yè)深度與跨界寬度，我參閱了上百本書，還有得到App 上萬維鋼、吳伯凡和吳軍等老師的一系列優(yōu)質(zhì)課程，以及帆書App 上的音頻內(nèi)容。本書直接引用的書籍和課程就有將近 60 種。為方便讀者延伸閱讀，我特意做了一個(gè)參考書索引，附在正文之后。


此外，這是一本關(guān)于思維訓(xùn)練的工具書，因而也提供了大量的思維模型。其中，有我從美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院和美國(guó)斯坦福大學(xué)商業(yè)課程中學(xué)到的模型，如商業(yè)思維中文明的商業(yè)社會(huì)以金融、會(huì)計(jì)、法律為三大支柱的觀點(diǎn)來自哈佛商業(yè)案例的總結(jié)，故事思維中關(guān)于好故事的具體化、投入度和真實(shí)性三要素源自美國(guó)斯坦福大學(xué)商學(xué)院教授詹妮弗·阿克（Jeniffer Aaker）的 SEA 模型；還有一些來自經(jīng)典書籍和課程的模型，如模塊思維中引用的亞里士多德的四因說，顛覆性思維中講到的松弛文化和緊張文化都來自萬維鋼老師的《精英日課》；此外，也有我自己做思維通識(shí)訓(xùn)練課程原創(chuàng)的思維模型，如培養(yǎng)好奇心的OPQ（三個(gè)字母分別代表外部視角目的初心和發(fā)問質(zhì)疑）模型。這些模型是實(shí)踐中萃取的方法論工具，讓讀者獲得具有實(shí)操性的行動(dòng)啟發(fā)。這些模型全都經(jīng)歷過線下工作坊的驗(yàn)證討論，大家讀到的內(nèi)容也匯集了所有工作坊參加者的集體智慧。

未來已來，AI 正快速滲透到我們生活的各個(gè)角落，但人類從來沒有被自己開發(fā)的技術(shù)禁錮過，相信這次 AI 工具的發(fā)明，也會(huì)給人類帶來前所未有的文明輝煌， 正如托馬斯·愛迪生所言：人類因夢(mèng)想而偉大，因技術(shù)而強(qiáng)大。