本書采用主要脈絡和具體個案相結(jié)合的敘述方法,試圖對馬克思主義文藝理論中國化這一命題作一歷史梳理。首先,本書在導論中馬克思主義文藝理論中國化發(fā)展的歷史成就作了系統(tǒng)梳理。第一章致力于提綱挈領(lǐng),總結(jié)馬克思、恩格斯的文藝思想和文學批評實踐成果,明確其在科學社會主義思想體系中的重要意義。雖然在馬克思、恩格斯浩瀚的生平著述中,并沒有論述文藝理論的專著,但二人對于文學、藝術(shù)的熱愛與關(guān)注持續(xù)終生,他們關(guān)于文藝、美學的思考,也是他們所開創(chuàng)的的科學社會主義理論體系的有機組成部分。第二至第五章,則從馬克思主義文藝理論中國化的初創(chuàng)馬克思主義文藝理論中國化的發(fā)展馬克思主義文藝理論中國化的前沿馬克思主義文藝理論的世界圖譜等視角較為系統(tǒng)地梳理了馬克思主義文藝理論中國化的發(fā)展歷程和中外影響。
在實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局中,文藝理論自主知識體系建設不僅關(guān)乎學術(shù)自主,更是確立文化主體性的核心環(huán)節(jié)。本書回顧馬克思主義文藝理論中國化光輝偉大的歷程,得出的鮮明結(jié)論是:堅持以馬克思主義為思想引領(lǐng),這是構(gòu)建中國文藝理論自主知識體系的根本前提和核心方法。以馬克思主義引領(lǐng)中國文藝理論建設,具有廣闊的發(fā)展空間。廣大學人之奮斗矢的,在于以馬克思主義為思想引領(lǐng),關(guān)鍵是立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實現(xiàn)精神上的獨立自主。唯其如此,中國馬克思主義文藝理論方能永葆生命力。
陸揚,1990年獲復旦大學文學博士學位。復旦大學中文系教授,首都師范大學藝術(shù)與美育研究院特聘教授,中華美學學會副會長,中國作家協(xié)會會員。曾先后在美國奧古斯坦那學院、法國巴黎高等師范學院、德國科隆大學、美國德保羅大學等校做訪問教授。著有《中世紀文藝復興美學》《文化研究導論》《德里達的幽靈》《日常生活審美化批判》《馬克思主義文化理論發(fā)展史》《當代西方前沿文論》等。譯著有《論解構(gòu)》《文學是什么》《金衣人歷險記》等。
賀嘉年,復旦大學文學博士,西安交通大學人文社會科學學院助理教授,青年優(yōu)秀人才。研究方向為西方美學與文論,馬克思主義文藝理論。
朱慶園,復旦大學中文系文藝學博士生。研究方向為1920世紀法國文藝理論、西方馬克思主義文藝理論、文化研究等。
前 言
導 論 馬克思主義文藝理論中國化發(fā)展的歷史成就
第一章 馬克思主義經(jīng)典作家的文藝理論
第二章 馬克思主義文藝理論中國化的初創(chuàng)
第三章 馬克思主義文藝理論中國化的發(fā)展
第四章 馬克思主義文藝理論中國化的前沿
第五章 馬克思主義文藝理論中國化的世界圖譜
結(jié) 語 以馬克思主義引領(lǐng)中國文藝理論自主知識體系建設