價(jià)格作為交換媒介，在商品交換及社會(huì)資源再分配的過(guò)程中扮演著重要的角色，價(jià)格理論也是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要組成部分。從古典經(jīng)濟(jì)理論開(kāi)始，供需均衡就成為價(jià)格理論核心內(nèi)容，均衡分析成為研究?jī)r(jià)格問(wèn)題的主要理論工具。但均衡理論嚴(yán)格的假設(shè)條件使理論嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)，凱恩斯之后的新古典理論也過(guò)于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)理論的形式化，導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)之間缺乏必然的聯(lián)系。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)及制度經(jīng)濟(jì)學(xué)都對(duì)價(jià)格理論做了重新的闡釋?zhuān)�但仍通過(guò)人與物的關(guān)系來(lái)分析價(jià)格的演化，沒(méi)有直接反映人與人的關(guān)系。 本書(shū)從權(quán)力的角度探討了價(jià)格形成機(jī)理，認(rèn)為物的均衡僅是交易關(guān)系的一種表面現(xiàn)象，權(quán)力才是這種表象后面的根本決定因素，均衡理論的價(jià)格說(shuō)明的是物與物的關(guān)系，而事實(shí)上，價(jià)格揭示的是人與人之間的交易關(guān)系，價(jià)格的決定不僅僅是商品供需量，還包括信息、政府等非商品因素，因此價(jià)格不是供需雙方商品量的均衡解，而是各行為主體博弈的權(quán)力均衡解。