前言

關于本書

這本書是要談什么？

這本書是有關陽明心學、無我領導力和相關優(yōu)秀企業(yè)實踐的介紹。

何謂無我？我們這里提到的所謂無我，是指去除了自我的執(zhí)著的一種境界和狀態(tài)。從這個角度講，這也是一本有關個人自我成長的書籍，可以和所有人相關。

愛因斯坦曾說：我沒有用理性思考完成任何發(fā)現(xiàn)。與此類似，我們其實也沒有辦法用理性思考來真正搞明白陽明心學。從自我實修追求內在成長的目的，甚至可以說，寫一本講邏輯、談概念的陽明心學書籍也顯得有點多余。而且如果真需要一本作為身心之學，用來幫助實際自我淬煉的書，也許記錄陽明和弟子們講學交流等內容的《傳習錄》一書已足夠。

不過歷經(jīng)數(shù)載，磕磕絆絆，筆者還是完成了這本書稿。其出發(fā)點，是從自認為于心學獲益良多，學習實踐過程中也曾經(jīng)有過諸多困惑，從粉絲的角度，分享自己切身的心得體會和方法，也許這對眾多心學愛好者來說，可以看作是為探尋傳統(tǒng)文化寶藏而提供的一些白話路標，雖略顯淺陋，卻也不失有幾分價值和意義。

市面上領導力相關的書籍可謂汗牛充棟，這里面有理論派，有實戰(zhàn)派，其中有諸多經(jīng)典著作。

比如實戰(zhàn)派的領導力學者吉姆·柯林斯（Jim Collins）的《從優(yōu)秀到卓越》，就是這樣研究領導力的：按一定要求，從財富500強100多家公司里挑出若干家實現(xiàn)了從平庸到卓越的公司，然后深入地研究這些公司，最終發(fā)現(xiàn)了其中的領導者都有的共同點，他把這樣的領導者稱之為第五級領導者。在這種所謂的第五級領導者的身上，混合了極端謙遜的性格和強烈的專業(yè)意志這兩種素質；他們還有若干項相關的特征，等等。這一類的書籍占了多數(shù)。

但是，也正如吉姆·柯林斯提到的那樣，他雖然研究總結發(fā)現(xiàn)了第五級領導者現(xiàn)象，不過還有一個黑匣子無法打開，那就是這些人是如何成為第五級領導者的，他們的內在經(jīng)歷過什么樣的發(fā)展歷程。這也是筆者注意到的：市面上的著作從內在心力成長提升的角度結合領導力淬煉的內容分析探討，似乎還不是很多。

華為是具有全球卓越表現(xiàn)的優(yōu)秀企業(yè)。華為的創(chuàng)始人任正非可以說是極為低調，同時又可以說是極為張揚。低調的是他日常的行為和行蹤；張揚的是他的言論和思想，他的內部講話和文章早已廣泛流傳，每每被奉為管理哲學的經(jīng)典之作。華為公司內的各種管理創(chuàng)新，也已成為業(yè)界爭相效仿學習的標桿。而華為領導力的實踐是華為諸多成功的基礎之一。我們在本書中也涉及一些包括華為在內的優(yōu)秀企業(yè)領導力實踐價值的學習分享，相信這些內容對我們提升管理的領導力水平，有無可替代的價值和意義。

本書的作者之一王坪是多年的心學愛好者和實踐者。大學時期在國內全球領先的管理學院求學，后在華為工作數(shù)年，并加盟華為的老師IBM公司，還曾執(zhí)掌管理國內公司。王坪在投身戰(zhàn)略管理咨詢的領域后，接觸了眾多優(yōu)秀成功的企業(yè)家。對領導力兼顧理論和實踐的理解感悟，并對心學之于領導者領導力淬煉的價值有真切的感受。另外一位作者李曉科有二十余年華為工作經(jīng)歷，還是華為大學的課程編寫者和講師。兩位作者深諳心學和領導力淬煉以及華為等優(yōu)秀企業(yè)實踐的精妙之處，在自己有體驗并獲益的前提下，希望推動更多的傳播和實踐，始有該書的發(fā)起和出爐。其中，曉科老師主導完成書中企業(yè)無我領導力實踐部分的撰寫，王坪老師主導完成書中其他部分的內容撰寫。

創(chuàng)作的過程，也是自己再一次學習淬煉的過程。有煎熬、辛苦，但更多的是收獲和啟悟。樂大于苦，得多于失。遑論書籍最后的結果如何，這個經(jīng)過已是充滿欣喜的歷程。不敢說能夠給讀者帶來多大的價值，但是相信一定會給同樣上下而求索的心學和領導力的愛好者們一些啟發(fā)。如此，足矣！

本書架構

本書從任正非領悟自我的渺小和當年陽明龍場悟道頓悟吾性自足說起，其后的整體架構主要分為上中下三部。上部系統(tǒng)地介紹陽明心學，中部談無我領導力，下部談企業(yè)領導力實踐。

上部：陽明心學

首先，我們會提綱挈領地了解陽明的生平情況，介紹他追求成圣成賢最后又返璞歸真的簡單脈絡。我們試圖表達的核心是：心學并不只是圣賢的心學，心學是每一個普通人的心學。

接著我們會借助解悟證悟徹悟的三部曲框架來系統(tǒng)地介紹心學以及心學的淬煉之道。三部曲可以幫助我們從入門到臻于明白。如果你是一個對陽明心學還懵懵懂懂，不知從哪里開始尋得心學智慧的愛好者，那么這個三部曲應該是比較合適的學悟步驟。當然，如果你已經(jīng)對陽明心學了解頗多，已經(jīng)頗有覺悟心得，那么也許這三部曲對你來說已經(jīng)顯得煩瑣，后續(xù)章節(jié)中我們提到的覺察，也許已經(jīng)足以幫你在日日時時事事上磨煉了。

當然這個三部曲框架和后面提到的覺察兩字法，以及書中提到的各種方法和模型一樣，其實只是在我們學習的過程中，幫助我們領悟踐行的工具而已。從嚴格的意義上來講，當你徹底領悟、融會貫通后，這些工具你隨時可以扔掉。只是在現(xiàn)階段，工具對你還有一定的價值。

中部：無我領導力淬煉

在對心學有了一些基本的認知和體會后，我們試圖從現(xiàn)代人的思維角度去闡述無我，以及無我領導力。還沒有徹底想明白的讀者在這里可能會有一個疑問：有領導力的人從某種程度上無疑是需要有強大的自我，那么這和無我豈不是矛盾？實際上諸如此類表面上看起來的矛盾似乎在我們的生活中無處不在，這很正常，因為這個世界就是矛盾而又統(tǒng)一的。我們在本章會就這一點有更多的探討。

我們把領導者去除自我執(zhí)著之后所具有的領導力稱為無我領導力。領導力本質上是能帶人成事的能力。這里面的核心要素是要能成事。能成事意味著能洞察事的客觀現(xiàn)實，然后根據(jù)現(xiàn)實需要，該怎么辦就怎么辦。這里的核心是不執(zhí)著，因時制宜，還要能帶人。當你有無我領導力，不執(zhí)著于自我時，你似乎神奇般地會構建起你所特有的對他人的影響力。我們用1個定義、2大特征、3種關系、4有模型的1234框架來總結無我領導力。你可以用來參照比較，看看自己還有哪些可以持續(xù)提升的地方。

下部：企業(yè)實踐

我們再來介紹相關優(yōu)秀企業(yè)領導力的實踐。以華為為例，任正非說過：我是在生活所迫、人生路窄的時候創(chuàng)立華為的，那時我已經(jīng)領悟到個人才是歷史長河中最渺小的這個人生真諦的。任總的驚人一悟，開啟了華為極速成長的歷程。華為談自我批判，談以客戶為中心，談灰度哲學等，造就了許多華為無我領導力的神來之筆。

在本書之中，還有以下比較有趣的內容值得參考。

問與答：筆者多年以來和眾多學友學習心學智慧時參與過或者看到過許多交流探討，其中很多內容有一定的代表性和普遍性，我把它們總結記錄下來，希望對更多的學友有所啟發(fā)。這種形式，也是傳統(tǒng)圣賢的傳學之道。陽明《傳習錄》主要部分就是問與答的記錄，《論語》也是孔子和學生的問與答。隨著后續(xù)研學活動的持續(xù)開展，這部分內容還將持續(xù)補充。

他山之石：陽明心學本質上是自我內在成長之學。自我內在的成長，是不分東方或者西方、傳統(tǒng)或者現(xiàn)代的，是大家都在孜孜以求的東西。馬斯洛的自我實現(xiàn)者的表述，第五級領導力理論，以及彼得·圣吉和奧托·夏莫的U型模型，還包括教練式領導力等，都是與此相關展開的研究和實踐。我們可以在這里一探究竟。

行動篇：若干年來，我們基于諸多企業(yè)管理領導者的需要，在領導力提升、致良知心學學習、華為最佳實踐經(jīng)驗學習等不同領域，或進行相應的整合設計，或單獨設計安排，進行了若干學習項目的落地。我們也積累了很多成功的經(jīng)驗，同時也碰到過一些需要后續(xù)持續(xù)改進提升的場景。我們在行動篇中對這些項目進行了簡單的介紹，這對有類似針對性需求的企業(yè)管理領導者會有實際的意義。

基于以上介紹，我們可以看出，本書的創(chuàng)新點之一是提出并且系統(tǒng)闡述了無我領導力；本書創(chuàng)新點之二是基于解悟證悟徹悟三部曲，從知行合一的角度介紹了陽明心學如何能夠做到無我領導力的淬煉；本書創(chuàng)新點之三是較為系統(tǒng)地闡述了華為等優(yōu)秀企業(yè)契合無我領導力精髓的相關應用場景。

閱讀本書的過程，我們建議讀者帶著下面的問題去進行。本書到底具有多大的價值，根本還是取決于各位親愛的讀者。我們一切的努力，都是你進入內在自我，提升自我的指引參考而已。

問題一：我有興趣閱讀這本書，我想要的是什么？

問題二：為什么這個對我這么重要？

我們在每一章的結尾都設置了掩卷時刻。這個時候，你可以閉上眼睛或者把視線離開你正在閱讀的書本，想一想你讀到了什么？然后再體驗覺察一下你在那個當下的感受。記住：是體驗和感受，而不再僅僅是思考。我們想要再次強調說明的是，陽明心學是實修之學，在弄懂應該怎么學之后，關鍵是要體會踐行�？赐瓯緯�，你可能只是腦子里明白了，這時候千萬不要忘了知行合一。自己在實踐中體會到了，才是真的明白了。這是最為重要的一點。