什么樣的城才能與泰山相稱？這是我常常思考的問題，特別是走在曾為老城古城墻的青年路和虎山路上的時(shí)候。
一涉及老城，就經(jīng)常翻閱相關(guān)志書，但多數(shù)時(shí)候并不十分滿足文字艱澀倒不是問題，關(guān)鍵是在時(shí)空維度上往往是凝固的，多是一個(gè)個(gè)的斷面當(dāng)然，這已經(jīng)很難得了。六月初拿到校友修東同志編著的《泰安老城述記》一書，迫不及待地閱讀下去，又把所有插圖要來一一翻閱�？梢哉f，這部著述已經(jīng)極大地滿足了我對老城的求索之心，也很好地慰藉了一個(gè)久居泰城人的心靈。
縱覽全書，圖文并茂、信息量大，最大的特點(diǎn)是對時(shí)空兩軸的得當(dāng)把握和對相關(guān)人物的細(xì)致爬梳。全書除綜述外，主要是以空間為軸展開，把老城分為 25 個(gè)空間區(qū)域，各區(qū)之間無縫銜接，實(shí)現(xiàn)了對整個(gè)老城的全覆蓋，且非常便于檢索。時(shí)間上的追索自古延續(xù)至今，非常好地把各個(gè)區(qū)域的功能、主要建筑（群）、道路、古樹等的流變進(jìn)行了交代，讓人清楚來龍去脈。在人物的描述上，匯集了各類史書、石刻、譜牒、訪談、最新研究等資料，讓所述人物的形象更為豐滿、立體。
還值得一提的是該書的敘述風(fēng)格。無論是大量一手資料的運(yùn)用，還是對既往資料的采納，以及對其所進(jìn)行的考證，包括傳說、演繹的穿插，在敘述上都做到了平實(shí)簡練，顯示出不凡的文字素養(yǎng)和文史功底。同時(shí)，該書也發(fā)揮了述記比志書更為自由的體裁優(yōu)勢，有不少不乏妙趣的夾敘夾議。如，說到老城八大香客店之一的張大山香客店客人盡情唱戲、舞獅、玩燈時(shí)，雖然這些還要以朝山進(jìn)香的名義進(jìn)行，但平日倍受生活煎熬的人們，也將這幾天變成了放松的過程、狂歡的過程、宣泄的過程，古人苦中求樂、娛神娛己、向往美好的朝山心理被一語道破。
修東同志編著該書的方法也特別值得一提，不僅拉網(wǎng)式遍覽相關(guān)書籍，更是深入調(diào)研，到現(xiàn)場實(shí)測摸排，并進(jìn)行了大量的采訪與座談，還附上了他或別人在不同時(shí)期所撰寫的 35 篇相關(guān)資料，使得前后呼應(yīng)，交代清晰明白。同時(shí)，他還請了資深研究者組成編審委員會(huì)共同探討把關(guān)。這一切是非常勞神費(fèi)力的。作為政府公務(wù)人員，他利用了全部業(yè)余時(shí)間，幾十年如一日聚焦老城研究，這是何等的毅力和定力，的確讓人肅然起敬。
以上特點(diǎn)使得這部書資料性、可讀性強(qiáng)，在讀者面上會(huì)有廣譜性既可為學(xué)者在涉及老城議題時(shí)作參考，又能滿足大眾對老城的好奇心，還能為城市管理者在城市規(guī)劃建設(shè)與保護(hù)方面提供歷史線索；相信它也會(huì)成為老城人家族聚會(huì)時(shí)共同翻閱、討論甚或爭論的讀物；對游客而言，它也是靜心全面了解泰山泰城這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重鎮(zhèn)的佳作。
書中最后附述的兩部分泰安城老街老巷（橋）統(tǒng)計(jì)泰安城古建名勝統(tǒng)計(jì)，面對現(xiàn)狀一欄，不忍卒讀；而綜述部分最后的一段話就更引起了我的強(qiáng)烈共鳴每每穿行于大街小巷，偶見一隅一垣、一扉一窗、一磚一瓦，又會(huì)牽動(dòng)那遙遠(yuǎn)的記憶，仿佛看見老城漸行漸遠(yuǎn)的背影，而心里生出些許惆悵和一縷幽幽的嘆息。泰城因山而建，又因山而興，她是一位泰山封禪祭祀朝山史的見證者和忠實(shí)記錄者，是泰城人的心靈老家，更演變?yōu)槿A夏子孫的精神家園。今天，泰城是國家級歷史文化名城，也是中國優(yōu)秀旅游城市，城中又有世界遺產(chǎn)，從國際國內(nèi)的期望可以看出我們的優(yōu)勢與問題所在。都說泰山留不住人，其實(shí)，最根本的問題就出在泰城。泰山作為華夏子孫的圣山圣地，是傾訴衷腸私密、凈化安撫心靈、獲取美好希望的地方。但其環(huán)境容量有限，不可能容留游客過多、過久。泰山腳下的泰城才是游客駐留的大本營：登山前的知識(shí)補(bǔ)充、情感醞釀、后勤準(zhǔn)備，登山之后的勞頓緩解、旅程回顧、心得與感悟的梳理，都需要在山腳下消化與升華�；氐匠侵性傺鐾�泰山，與泰山對飲，相看兩不厭，感受當(dāng)更為深刻抵心。這就是泰山的魅力，更是文化旅游、慢調(diào)生活的本質(zhì)。我經(jīng)常在不同場合宣講旅游即城市，城市即旅游的理念，就是希望泰城真正成為泰山游客的大本營，講出泰山泰安的精彩故事，從而能更好地弘揚(yáng)泰山文化，把山城一體的理念真正落到實(shí)處。人說，功夫在詩外，我說，泰山旅游的最大支點(diǎn)在泰城。
一切美好回憶僅僅停留在書中是非常可惜的，它需要喚起人的行動(dòng)來維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。仔細(xì)審視人類對古城、老城乃至歷史文化關(guān)注的深層心理，這是人類對自己過往歷史的思考與辨正、認(rèn)同與賡續(xù)，其實(shí)質(zhì)當(dāng)是對人類種族延續(xù)的無意識(shí)關(guān)注，成為刻在基因上的習(xí)慣。泰山能成為全球首個(gè)世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，且若干遺產(chǎn)要素又延續(xù)至泰城，可見泰山泰城的分量，已經(jīng)超越了地域，超越了國界，也讓人面對泰山泰城時(shí)生出更多的敬畏。從這個(gè)意義上看，與其說這是一部書，不如說這是一塊山與城的鏡子照見了老城的變遷，記錄了美好回憶，更讓人在求高、求大、求新、求洋的當(dāng)下，對老城一草一木的變動(dòng)三思而后行。這也是該書給人的最大啟示。