序

歷史，女性和中國的全民族抗日戰(zhàn)爭

二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在美國、歐洲以及亞洲其他地區(qū)，口述歷史在第二次世界大戰(zhàn)史研究中扮演著很重要的角色，但在中國與二戰(zhàn)史的研究中，尤其是在中國全民族抗日戰(zhàn)爭時期婦女史的研究中，口述歷史卻并不多見�，F(xiàn)存關(guān)于第二次中日戰(zhàn)爭的學術(shù)著作大都傾向于關(guān)注重大歷史事件和從事政治活動的男性歷史人物，研究的框架也多以男性經(jīng)歷為中心，強調(diào)以男性經(jīng)歷為基礎(chǔ)的戰(zhàn)爭沖突理論。相對而言，有關(guān)個人回憶的口述歷史，特別是普通婦女的經(jīng)歷，以及這些經(jīng)歷提供的歷史啟迪，很少能夠引起學術(shù)界的注意。

本書是一部關(guān)于全民族抗日戰(zhàn)爭時期重慶婦女的口述史。本書的目的不是將抗戰(zhàn)女性化，進而將其人性化和正�；�，而是展示抗戰(zhàn)中，中國婦女特別是重慶婦女的經(jīng)歷。我認為，戰(zhàn)爭本身并不能賦予婦女力量，使她們變得強大；是反抗侵略而非戰(zhàn)爭，使中國婦女經(jīng)受了磨煉，獲得了力量，變得強大。本書有兩個主要目標：

第一，它旨在將口述歷史和個人回憶引入婦女和中國全民族抗日戰(zhàn)爭史研究之中。

它關(guān)注的是1938年到1945年期間，生活在國民黨控制下的戰(zhàn)時首都重慶的婦女的生活，以及她們各種各樣的戰(zhàn)時經(jīng)歷。本書記錄了35位中國婦女的口述歷史，她們都是抗戰(zhàn)的幸存者，她們的故事都是作者通過采訪而收集的。將這些戰(zhàn)爭記憶注入抗戰(zhàn)研究中，其目的同一位美國歷史學家在他關(guān)于記憶與美國歷史的研究中提出的觀點是一致的：

研究歷史記憶能提供令人振奮的新機遇，使我們能夠?qū)�傳統(tǒng)的史料和研究課題提出新問題，作出新的綜合分析。因為對歷史記憶的研究能將專業(yè)化及特殊化的題目聯(lián)系起來。有關(guān)歷史記憶的問題，通常自然地來源于人們的日常生活經(jīng)歷，它可以連接史學界和認為專業(yè)歷史同現(xiàn)實生活距離太過遙遠而無法觸及的廣大受眾。

一名著名的英國歷史學家，在他關(guān)于英國工業(yè)化和工人階級研究的開山之作中也告誡我們，要通過吸收和認可普通群眾的個人經(jīng)歷來擴充我們對過去知識的認識。2在中國的抗戰(zhàn)歷史中，普通婦女作為一支社會力量，一直以來不僅沒有話語權(quán)，而且常常被抗戰(zhàn)史研究忽視。

口述史對還原歷史記憶非常重要，因為它特別能揭示全民族抗日戰(zhàn)爭時期生活在中國社會底層的受壓迫人民的經(jīng)歷。例如，研究中國抗戰(zhàn)的學者們都知道，抗戰(zhàn)時期重慶地區(qū)物資嚴重匱乏，對當?shù)鼐用竦纳�活及生存造成了極大影響。重慶檔案館和重慶圖書館所藏大量文獻數(shù)據(jù)可以證明抗戰(zhàn)時期重慶的物資短缺。但是檔案館、圖書館的文獻數(shù)據(jù)卻無法告訴我們，物資短缺對普通老百姓的生活到底有什么樣的影響，口述史則可以彌補這一缺陷。到目前為止，有關(guān)普通中國人抗戰(zhàn)經(jīng)歷的文獻很少，抗戰(zhàn)時期普通人的歷史數(shù)十年來都未受到學者的重視。故而，口述歷史對于普通中國人，特別是婦女的戰(zhàn)時經(jīng)歷的重塑是十分重要的�？谑鍪凡粌H可以幫助我們了解抗戰(zhàn)時期社會性別的差異化和戰(zhàn)時社會的政治生活，還可以幫助我們深入了解抗戰(zhàn)時期，重慶地區(qū)其他方面的社會結(jié)構(gòu)不平等的問題。

美國一位杰出的女性問題專家指出，如果仔細研究婦女在戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷，尤其是那些以口述歷史為根據(jù)的部分，我們很快會發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭造成的巨大傷亡和普通人權(quán)利的被剝奪。在口述史中，婦女的經(jīng)歷與傳統(tǒng)文獻記載中為動員全國支持戰(zhàn)爭而強調(diào)的英雄主義和英勇無畏的宣傳形象形成鮮明的對比。1同樣，中國的全民族抗日戰(zhàn)爭史中也存在個人經(jīng)歷與傳統(tǒng)文獻記載之間的差異。本書記錄的口述歷史告訴我們，在抗戰(zhàn)中，國民情緒也同樣存在兩面性：一方面是傳統(tǒng)文獻記載的公開宣揚的、全國人民以高昂情緒投身于抗戰(zhàn)的故事；另一方面則是鮮為人知的個人經(jīng)歷，以及被死亡和痛苦籠罩著的民族悲哀。我們往往認為傳統(tǒng)文獻樹立的英勇抗戰(zhàn)形象是理所當然的，因此全盤接納，卻忽視了承載戰(zhàn)爭的個人所遭受的苦難。

我需要在此申明，本書口述史揭示婦女在全民族抗日戰(zhàn)爭中遭受苦難的目的，并不是要將中國婦女扮演成被動的、可憐的受害者角色。一般來講，在世界戰(zhàn)爭史和暴力沖突中，婦女經(jīng)常被描述成悲痛無助的母親和妻子。但是近年來一些關(guān)于南亞武裝沖突及美國二戰(zhàn)時期的婦女研究，都顯示了婦女在戰(zhàn)爭中有著多種多樣的形象，扮演過各種不同的角色。本書的口述歷史也顯示了這樣一個事實：全民族抗日戰(zhàn)爭時期，在國民黨統(tǒng)治下的重慶，婦女有著多面的形象她們是動員、宣傳、支持抗戰(zhàn)和戰(zhàn)時生產(chǎn)的積極分子，也是全民族抗日戰(zhàn)爭期間性暴力和經(jīng)濟困難的受害者，還是生存策略策劃者和家庭小區(qū)事務(wù)管理者。以往在對軍事暴力沖突的學術(shù)研究中，婦女在戰(zhàn)爭中的各種個人經(jīng)歷往往因為得不到認同而被忽視。本書的目的就是試圖將這些被忽視的個人故事，引入學者的研究視線，讓普通婦女也有屬于自己的公開話語權(quán)，并且使她們的經(jīng)歷滲入公共領(lǐng)域，寫進歷史，而不再僅僅是與歷史無關(guān)的個人故事。正像一位印度學者對南亞武裝沖突中婦女的描寫那樣，我們應當把本書中的婦女的經(jīng)歷，看作中國全民族抗日戰(zhàn)爭史研究中一個極其重要的學術(shù)資源和空間。

本書希望這35位重慶婦女的個人故事可以使我們進一步了解普通婦女如何應對抗戰(zhàn)，度過日復一日的戰(zhàn)時生活。一般的抗戰(zhàn)史很少涉及人文維度的討論。美國歷史學家柯博文（Parks M. Coble）指出，在現(xiàn)存的學術(shù)研究中，抗戰(zhàn)的人文維度往往被忽視了。2認識抗戰(zhàn)的人文維度，可以幫助我們對抗戰(zhàn)史有更全面的了解。戰(zhàn)爭的人文維度的主要觀點是：戰(zhàn)爭是人造的，對戰(zhàn)爭影響最大的是人，受戰(zhàn)爭傷害最大的也是人，特別是普通人�？箲�(zhàn)時期重慶婦女的經(jīng)歷，可以啟發(fā)我們重新思考人文維度在戰(zhàn)爭中的重要性，并幫助我們認識人與戰(zhàn)爭的關(guān)系。只有當人們深刻意識到人與戰(zhàn)爭的關(guān)系時，人類才有可能減少或消滅戰(zhàn)爭。