為少數(shù)性別認知障礙者提供的醫(yī)療服務(wù)，演變?yōu)槿魏稳硕伎梢孕�稱自己是某種性別；
為保護動物，導致禁止吃肉和用動物做實驗，甚至要給動物賦予法律地位；
尊重絕癥患者的臨終苦痛而提倡的安樂死，卻因合法化和商業(yè)化運作，變成鼓勵任何人都可安樂死；
對器官捐獻這一善舉的推崇，走向爭奪陷入昏迷患者的器官，甚至可以投票讓一個人去死而搶走其器官……
從善良出發(fā)的種種理念為何走向荒謬乃至邪惡？又為何在西方世界成為不可反對的政治正確？

本書關(guān)注在西方引起廣泛討論的三個社會議題：性別的流動性、動物權(quán)利和保護、安樂死和腦死亡。這些議題主要由三個前沿的理論學科主導：性別研究、動物研究和生命倫理。
圍繞這些議題的討論都始于善意和寬容，旨在減少生命的苦痛，相關(guān)學科的奠基人也都是享有世界級聲譽的大學者，如瑪莎·努斯鮑姆、朱迪斯·巴特勒、彼得·辛格、唐娜·哈拉維等。但是這些始于善意的觀點在看似理性的分析之后走向了令人咋舌的荒謬，其偏激與悖謬經(jīng)由學術(shù)研究放大，來到社會議題甚至公眾立法的層面，成為西方政治正確的組成部分。但這樣的政治正確不但沒有帶來平等與和諧，反而加劇了社會分裂和混亂，其思想也不再呈現(xiàn)最初的善良。
本書作者、法國知名哲學家讓 - 弗朗索瓦 布勞恩斯坦無法容忍愈演愈烈的亂象，對涉及這三個議題的知名學者及其理論主張做了深入梳理和批評，從性別理論、動物研究和生命倫理的學科基礎(chǔ)出發(fā)，批判這些前沿理論的核心對人的身體和人類邊界的蔑視。
他提出，這些由跨越邊界和蔑視身體生發(fā)出的思想，在相關(guān)學者的宣揚和論證下，顛覆了大眾的樸素認知，卻借由網(wǎng)絡(luò)獲得了極高的關(guān)注度和傳播量，以此強行扭曲原本的善意。
他駁斥這些從善意出發(fā)而走向荒謬的觀點，批判學界對社會思潮的不良引導，以此鼓勵讀者捍衛(wèi)自身的常識，維護生而為人的樸素道德。