《親歷中國(guó)叢書(shū)》的策劃始于2002年，那時(shí)國(guó)家圖書(shū)館出版社還叫北京圖書(shū)館出版社，時(shí)任社長(zhǎng)郭又陵先生來(lái)我校訪問(wèn)，我?guī)�他瀏覽了本館所藏的大批與中國(guó)有關(guān)的西文舊籍。其時(shí)自改革開(kāi)放后興起的又一次西學(xué)東漸熱潮正盛，域外漢學(xué)和中國(guó)學(xué)的經(jīng)典作品在被有系統(tǒng)、成體系地引進(jìn)。我們覺(jué)得，東西方文化的接觸和交流，離不開(kāi)旅行家、探險(xiǎn)家、傳教士以及后來(lái)的外交、商務(wù)人士和學(xué)者。這些來(lái)華外國(guó)人的親歷紀(jì)實(shí)性著作，雖然不是域外漢學(xué)的主流，也是與漢學(xué)和中國(guó)學(xué)緊密相關(guān)的材料，值得翻譯出版。郭社長(zhǎng)回去后邀請(qǐng)中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)耿昇先生擔(dān)任共同主編，獲得首肯。耿先生并為叢書(shū)作序，確立宗旨如下：《親歷中國(guó)叢書(shū)》只收入來(lái)華外國(guó)人的親歷紀(jì)實(shí)性著作，包括探險(xiǎn)記、筆記、考察報(bào)告、出使報(bào)告、書(shū)簡(jiǎn)等。內(nèi)容力求客觀、公允、真實(shí)，并兼顧其科學(xué)性和可讀性。在允許的范圍內(nèi)，力求滿(mǎn)足中國(guó)學(xué)術(shù)界的需要，填補(bǔ)空白和彌補(bǔ)不足之處。也就是說(shuō)，集中從一個(gè)方面配合方興未艾的對(duì)西方漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）的研究，提供國(guó)內(nèi)難得一見(jiàn)的資料。

經(jīng)過(guò)2年的運(yùn)作，第一批2種譯作于2004年面世，反響頗佳。至2010年，《叢書(shū)》出滿(mǎn)10種，耿昇先生退出，改由郭又陵社長(zhǎng)共同主編，筆者寫(xiě)了新序，裝幀也更新了。接下來(lái)的6年又出版了10種，郭社長(zhǎng)榮休，出版社領(lǐng)導(dǎo)更替，此后只履約出版了3種簽了合同的書(shū)稿，《叢書(shū)》的出版于2019年告一段落。

回顧歷程，必須感謝郭又陵社長(zhǎng)作為出版家的遠(yuǎn)大眼光和胸襟。這部叢書(shū)的經(jīng)濟(jì)效益或許并沒(méi)那么好，社會(huì)影響卻出乎意料的好�！秴矔�(shū)》中的《一個(gè)傳教士眼中的晚清社會(huì)》獲2012年度引進(jìn)版社科類(lèi)優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)，《古老的農(nóng)夫不朽的智慧中國(guó)、朝鮮和日本的可持續(xù)農(nóng)業(yè)考察記》被評(píng)為第十三屆引進(jìn)版社科類(lèi)優(yōu)秀圖書(shū)，于2002年正式啟動(dòng)的國(guó)家清史纂修工程曾有意把它納入，因技術(shù)原因未果。學(xué)界熱烈歡迎這類(lèi)域外資料，從中發(fā)現(xiàn)不少有用的材料。比如《我看乾隆盛世》，書(shū)名幾成口號(hào)，內(nèi)容被多種著作引用。即便是民間，該書(shū)也引起一些有趣的反響。比如《我的北京花園》中立德夫人客居的到底是哪個(gè)王公的園子，一批網(wǎng)友曾熱烈地探討過(guò)。其作為史料的意義，更是突破了最初設(shè)想的漢學(xué)范疇，日益彰顯豐富。簡(jiǎn)而言之，因?yàn)椤秴矔?shū)》所選的西文舊籍都是公版書(shū)，當(dāng)初截止于晚清，目前已擴(kuò)展至民初，差不多涵蓋整個(gè)近代。

近代史料的形式多種多樣，過(guò)去相當(dāng)一段時(shí)期，學(xué)界對(duì)與政治史相關(guān)的檔案文獻(xiàn)關(guān)注較多，其他，尤其是與當(dāng)時(shí)中國(guó)的地方政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、人物等相關(guān)的記載被相對(duì)忽略。本叢書(shū)所收集的紀(jì)實(shí)性著作的作者包括政府官員、軍人、商人、傳教士、學(xué)者、旅行家等。他們游歷經(jīng)驗(yàn)豐富，受過(guò)良好教育，在中國(guó)的時(shí)間少則半年，多則幾十年，其中許多人還對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要的影響。他們對(duì)在中國(guó)的所歷、所見(jiàn)、所聞做了細(xì)致深入的觀察和記錄。因?yàn)橛涗浾呤峭鈦?lái)人，從而對(duì)中國(guó)人習(xí)以為常的事物天然地懷著某種好奇，對(duì)中國(guó)人無(wú)意識(shí)或不屑記錄的內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，到今天恰恰成為極為珍貴難得的史料。又因?yàn)榻�代中�?guó)天翻地覆的變化，當(dāng)年各地的山川風(fēng)物和社會(huì)百態(tài)多已煙消云散，卻被凝固在這些西方人的著述當(dāng)中了，就像琥珀中的昆蟲(chóng)，歷盡歲月，依然栩栩如生。它們不但是研究中外關(guān)系、中外文化的互動(dòng)等方面的極其重要的第一手資料，還是研究中國(guó)近代社會(huì)生活史方面的重要資料，正可以補(bǔ)上述之闕。換言之，這類(lèi)舊籍有如一個(gè)包羅萬(wàn)象的寶庫(kù)，不但人文社會(huì)科學(xué)的不同學(xué)科都有可能從中發(fā)掘出有用的材料，一般讀者也可把他們當(dāng)作Citywalk的指南，據(jù)以追懷各地的當(dāng)年風(fēng)貌，得到有趣的閱讀體驗(yàn)。

我們還要再次強(qiáng)調(diào)，整理、翻譯、出版這一系列叢書(shū)的目的，是為了保留歷史資料，因而盡量少做刪節(jié)，也不在文中橫加評(píng)論。但是這些書(shū)的原作者，都來(lái)自100多年前，那樣的時(shí)代，身份各異，立場(chǎng)多樣，有些人免不了帶有種族優(yōu)越、文化優(yōu)越和宗教優(yōu)越的心態(tài)，行文當(dāng)中就表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)、中國(guó)人、其他宗教、其他文化等的歧視。也許還有個(gè)別人是懷著對(duì)中國(guó)進(jìn)行宗教侵略、思想控制、殖民控制等目的來(lái)到中國(guó)的。希望讀者在閱讀這些文字時(shí)，既有海納百川的胸懷，也有清醒的認(rèn)識(shí)；既要尊重他人的善意旁觀，也要站穩(wěn)自己的立場(chǎng)；對(duì)一些惡意的觀點(diǎn)，堅(jiān)持批判的態(tài)度。

因此，同樣非常感謝九州出版社同仁的眼光和胸襟，愿意接過(guò)這套叢書(shū)繼續(xù)出版。我們的計(jì)劃是一邊先再版早期的反響良好的譯作，一邊逐步翻譯新書(shū)。再版的譯文都請(qǐng)?jiān)�譯者修訂一過(guò)，唯當(dāng)初的翻譯說(shuō)明或序言之類(lèi)一仍其舊，以存歷史，特此說(shuō)明。

李國(guó)慶

2023年歲末于哥倫布市細(xì)葉巷

好奇心，或曰求知欲，乃人類(lèi)之天性。在其驅(qū)動(dòng)之下，古今中外產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)著名的旅行家。他們不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神令人欽佩，他們飽覽奇風(fēng)異俗、親歷歷史的經(jīng)驗(yàn)更令人羨慕。畢竟并非人人都有條件或機(jī)緣成為這種旅行家的。因此，盡管有百聞不如一見(jiàn)的說(shuō)法，他們留下的記行文字還是會(huì)成為滿(mǎn)足我們的好奇心或求知欲的寶貴資料。

在這一意義上，雖然本書(shū)講述的是中國(guó)的人物事件和風(fēng)俗習(xí)慣，原先的讀者對(duì)象也是外國(guó)人，卻因那人物事件是百年前的人物事件，那風(fēng)俗習(xí)慣是百年前的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于不能親歷歷史的這一代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它還是值得一讀的。

本書(shū)作者立德夫人當(dāng)初并無(wú)成為旅行家的計(jì)劃。她的本名叫阿麗霞·海倫·乃娃·畢維克。原籍是英格蘭的萊斯特郡，1845年出生在馬德里，20歲后移民倫敦，從事寫(xiě)作和女權(quán)運(yùn)動(dòng)近20年。據(jù)現(xiàn)在可以查到的資料，她在此期間至少創(chuàng)作了八部小說(shuō)。盡管這些小說(shuō)大多屬言情一類(lèi)，成就和影響也都不大，但因此而獲得的文學(xué)修養(yǎng)對(duì)她日后有關(guān)中國(guó)的著作風(fēng)行一時(shí)顯然有極大的幫助。

她成為大旅行家的條件或機(jī)緣發(fā)生在1886年11月。在中國(guó)經(jīng)商有成的阿奇博爾德·約翰·立德先生在倫敦與她成婚，第二年年初帶她來(lái)了中國(guó)，此后直到1907年護(hù)送病重的夫婿回英國(guó)，她在中國(guó)生活了20年，足跡幾乎遍布神州大地。在這個(gè)陌生的穿藍(lán)色長(zhǎng)袍的國(guó)度沉寂了幾年之后，她以阿奇博爾德·立德夫人之名重操舊業(yè)，先后出版了十部著作。它們皆以中國(guó)為背景或跟中國(guó)有關(guān)系，其中尤以四本游記最受歡迎。所以倫敦《泰晤士報(bào)》于1926年8月6日刊登的訃告稱(chēng)她是著名的中國(guó)專(zhuān)家。她的作品至今仍是海外中國(guó)研究的重要參考書(shū)，她本人也成為博士論文和專(zhuān)著的研究對(duì)象。

她這方面的成就在過(guò)去的中國(guó)并沒(méi)有引起多少注意。中國(guó)人記得她的是其在百年前為解放中國(guó)婦女之腳所做的貢獻(xiàn)�！度A聲報(bào)》電子版在新世紀(jì)到來(lái)之時(shí)選出了100位在20世紀(jì)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過(guò)影響和作用的外國(guó)人士，她名列其一。她這一方面的活動(dòng)在其《穿藍(lán)色長(zhǎng)袍的國(guó)度》中有較為詳細(xì)的描述。該書(shū)已有中譯，此不贅述。海外近年的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)和西方：信念和活動(dòng)家》中有一章中國(guó)的觀音菩薩第二，立德夫人和她的天足會(huì)，也給了她的活動(dòng)以充分的肯定。

給予她成為中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家和中國(guó)女權(quán)活動(dòng)家的條件和機(jī)緣的立德先生名聲不如太太。他1838年出生于倫敦的一個(gè)著名的外科醫(yī)生之家，在圣保羅學(xué)校接受了初級(jí)教育，14歲去柏林繼續(xù)深造，因而精通德語(yǔ)，1859年來(lái)中國(guó)也是為一家德國(guó)公司工作。當(dāng)時(shí)他弟弟威廉，中國(guó)記錄多稱(chēng)立德?tīng)栂壬�，已先于他在中�?guó)上海經(jīng)商了。1860年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷中國(guó)南部，立德先生丟了茶葉鑒定師的工作，卻得到了周游中國(guó)南方各省的機(jī)會(huì)。有資料稱(chēng)他去拜見(jiàn)過(guò)忠王李秀成，他在自己的文章中說(shuō)過(guò)對(duì)天王洪秀全并無(wú)好感。事實(shí)是他參加了抵抗太平軍、保護(hù)上海的戰(zhàn)斗，加入過(guò)華爾的洋槍隊(duì)。清廷為表彰其鎮(zhèn)壓太平軍之功賞了他一個(gè)從三品的游擊官銜，新中國(guó)當(dāng)然就將他劃入了階級(jí)敵人之列。不過(guò)此后他還是回到上海跟弟弟一起經(jīng)商，并頗為成功。就在此時(shí)他娶了立德夫人。在給予立德夫人條件和機(jī)緣的同時(shí)，他的人生也因此大為改觀。在作家太太的影響之下，他經(jīng)商之余也編譯了一些中國(guó)故事，寫(xiě)下了數(shù)本記錄親身經(jīng)歷的游記。所以英國(guó)的《大不列顛名人錄》后來(lái)也推崇他說(shuō)很少有人像立德一樣熱愛(ài)中國(guó)，他的許多著作是了解中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)。

和太太一樣，作為作家的立德先生不久之前也還不為中國(guó)人所知。中國(guó)近現(xiàn)代史上記下的是他另一件褒貶不一的壯舉：他于1898年首次駕輪船通過(guò)三峽，開(kāi)辟了長(zhǎng)江從宜昌到重慶的航路。褒的說(shuō)這對(duì)開(kāi)發(fā)中國(guó)大西南意義深遠(yuǎn)，貶的說(shuō)他充當(dāng)了侵略中國(guó)南部的急先鋒、劫奪四川資源的野心家。事實(shí)是，他并沒(méi)有因此而獲得不管是中國(guó)還是英國(guó)當(dāng)局的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞，也沒(méi)有獲得多少實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益。歷史一向都不是那么黑白分明的。有興趣的讀者不妨看看中譯本《扁舟過(guò)三峽》，那既是他探索航路的艱辛記錄，也是文筆生動(dòng)的三峽游記。

除了短暫回英國(guó)訪問(wèn)之外，立德先生在中國(guó)生活了近50年。長(zhǎng)期的奔波勞累嚴(yán)重地?fù)p害了他的健康。1907年他抱病由夫人陪伴回到倫敦，次年11月5日便去世了。立德夫人從此直至1926年逝世，也再?zèng)]有回過(guò)中國(guó)。

本書(shū)譯自1905年倫敦版本。書(shū)中插圖、照片盡量保留。翻譯分工是這樣的：陸瑾譯了序言、第一至第十一章和第十三章，我譯了第十二章和第十四至第二十二章，最后由我校訂統(tǒng)稿。所以如果有錯(cuò)，責(zé)任在我。

陸瑾對(duì)本書(shū)內(nèi)容做過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)潔而中肯的介紹，現(xiàn)照錄如下：

本書(shū)描述的是1900年至1902年間，作者在北京短暫居住并在周邊旅行時(shí)的見(jiàn)聞與感想。其時(shí)八國(guó)聯(lián)軍大舉侵華，強(qiáng)占北京、天津、山東、東北等地；慈禧挾光緒倉(cāng)皇西逃，復(fù)又還都；義和團(tuán)遭鎮(zhèn)壓，退出京津；神州動(dòng)亂，瘡痍滿(mǎn)目。作者除了生動(dòng)細(xì)致地描繪了北京及周?chē)�地區(qū)的名勝古跡、自然風(fēng)光和社會(huì)風(fēng)俗以外，更詳盡記錄了這種歷史背景下的許多社會(huì)生活場(chǎng)景和歷史事件，如慈禧回京等。字里行間又時(shí)時(shí)流露出對(duì)中國(guó)古老文化遭到戰(zhàn)亂洗劫的痛惜，對(duì)基督教傳教活動(dòng)的反思，以及對(duì)中華民族在未來(lái)崛起的信心。全書(shū)內(nèi)容涉及歷史、地理、宗教、教育、民俗、文化和晚清官僚體制等許多方面，除了有很強(qiáng)的可讀性外，對(duì)于今天研究中國(guó)近代歷史和社會(huì)生活等也具有很大的參考價(jià)值。

譯事固難，而譯外人所寫(xiě)的中國(guó)歷史更難。書(shū)中有許多人名、地名和事件由于拼寫(xiě)與今不同，頗費(fèi)思量，我們盡可能地查核復(fù)原；有些不確定或作者誤記者，我們都加注說(shuō)明；專(zhuān)名第一次出現(xiàn)，皆附原文，以備查考。在做這一工作的過(guò)程中，我們注意到目前讀書(shū)界對(duì)立德夫婦其人其作的認(rèn)識(shí)有一些因翻譯而產(chǎn)生的混亂。小者如稱(chēng)立德為立德樂(lè)，稱(chēng)立德夫人為阿綺波德·立德的。按約定俗成的規(guī)矩，立德在上海、宜昌和重慶都開(kāi)辦過(guò)立德洋行，立德之名應(yīng)當(dāng)比較確定；而立德夫人之名是取自丈夫，故也以隨丈夫稱(chēng)阿奇博爾德為善。又立德夫人1902年創(chuàng)立的天足會(huì)，似乎只是在上海的一支。中國(guó)反纏足運(yùn)動(dòng)的起始年代也早于1902年。有文章說(shuō)她常帶著她的小狗和英國(guó)小馬，游歷北京、天津、煙臺(tái)、上海、寧波和蕪湖，我們猜想這是誤讀了她的一張跟小狗和小馬的合影。照片中的馬應(yīng)該是她在本書(shū)中多次稱(chēng)贊過(guò)的川馬。被多次引用的她轉(zhuǎn)述的李鴻章的一句話，原文是這樣的：If you unbind the womens feet, you will make them so strong, and the men so strong too, that they will overturn the dynasty.一種譯文說(shuō)：你知道，如果你讓婦女都不裹腳，她們會(huì)變得很強(qiáng)壯，男人已經(jīng)很強(qiáng)壯了，他們會(huì)推翻朝廷的。另一種譯文大約感到此話費(fèi)解，在男人已經(jīng)很強(qiáng)壯了跟他們會(huì)推翻朝廷的之間加了一句女人再?gòu)?qiáng)壯起來(lái)。我們以為，這句話應(yīng)為：你放開(kāi)了女人的腳，就會(huì)使她們強(qiáng)壯起來(lái)，還會(huì)使男人也強(qiáng)壯起來(lái)，最終會(huì)使他們強(qiáng)壯到能推翻朝廷的。這句話出于李鴻章之口確實(shí)很值得玩味。但男人當(dāng)時(shí)已很強(qiáng)壯顯然既不是事實(shí)也不是李的原意，至少不是立德夫人理解的原意。她說(shuō)過(guò)的另一句話肢體不全、愚昧多病的母親生育撫養(yǎng)的兒子會(huì)跟他們的母親一樣可以為此作注。所以說(shuō)，盡管翻譯大多是出于增進(jìn)中外互相了解的善意，但要使譯文既能達(dá)意又能傳神，實(shí)在很不易。出于種種原因，我們的譯作也不可能是盡善盡美的。我們真誠(chéng)地希望得到有識(shí)之士的指教。

李國(guó)慶

2003年10月8日