艾青和他的詩(shī)（代序）

以自己誠(chéng)摯的心沉浸在萬(wàn)人的悲歡、憎愛(ài)與愿望當(dāng)中。他們（這時(shí)代的詩(shī)人們）的創(chuàng)作意欲是伸展在人類的向著明日發(fā)出的愿望面前的。唯有最不拂逆這人類的共同意志的詩(shī)人，才會(huì)被今日的人類所崇敬，被明日的人類所追懷。（艾青《詩(shī)與時(shí)代》）

世界上也許只有中國(guó)有新詩(shī)這個(gè)平凡而又偉大的名稱。新詩(shī)（最初叫作白話詩(shī)）它能在有悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)（既完備又衰老）的中國(guó)出現(xiàn)，無(wú)疑的是一個(gè)真正新奇的事物。說(shuō)它新是名副其實(shí)，這不僅表現(xiàn)在一目了然的形式的變異上，還更為深刻地表現(xiàn)在它對(duì)于陳舊而停滯的民族文化傳統(tǒng)的沖擊和突破上面。

七十多年來(lái)，新詩(shī)的革新精神和所取得的成就，已為歷史所認(rèn)可，并成為不可逆轉(zhuǎn)的中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的必然的道路。然而，盡管新詩(shī)以異軍突起的勝利姿態(tài)切入了中國(guó)古老的壁壘森嚴(yán)的文化領(lǐng)域，它的成長(zhǎng)卻并不平順。從出現(xiàn)到現(xiàn)在，經(jīng)歷了十分艱難曲折的發(fā)展過(guò)程。除去新詩(shī)自身的發(fā)育不健全，不可避免地引起各種思想分歧和學(xué)術(shù)性論爭(zhēng)之外，還不斷受到生存環(huán)境的干擾和制約，再加上民族的危難和長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，使新詩(shī)一直不能循著正常的軌道前進(jìn)。但是新詩(shī)并沒(méi)有因自身的羸弱和外部的磨難而夭折，它仍在困難地、頑強(qiáng)地成長(zhǎng)著。

值得憂慮的是，中國(guó)的新詩(shī)，經(jīng)由那些勇敢而智慧的先行者的開(kāi)創(chuàng)，沖破了舊詩(shī)的禁錮之后，卻漸漸地又出現(xiàn)了自身的危機(jī)：衰頹和異化，被非詩(shī)的社會(huì)性因素所侵?jǐn)_，常常偏離了詩(shī)歌自身發(fā)展的軌道，因而面臨著不斷危及命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

回顧和清理中國(guó)新詩(shī)發(fā)展歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和缺陷，以及詩(shī)歌自身的問(wèn)題，是一項(xiàng)迫切和亟待研討的重要課題。歷史在艱難地前進(jìn)，中國(guó)詩(shī)歌也必須不斷地在藝術(shù)上求得嬗變和革新，否則，新詩(shī)也可能變成舊詩(shī)。幾十年來(lái)，已經(jīng)有許多盛極一時(shí)的詩(shī)變得陳舊不堪，廣大讀者對(duì)于它們的衰敗比過(guò)去對(duì)舊詩(shī)的厭棄還要強(qiáng)烈。

也許是無(wú)法回避的命運(yùn)，也許是一種藝術(shù)規(guī)律，中國(guó)的新詩(shī)，與其他文體一樣，是在重重危難之中顯示出了它的強(qiáng)旺的生命力并逐漸變得聰敏、堅(jiān)強(qiáng)和成熟起來(lái)的。這種令人鼓舞的走向成熟的變化，目前仍在深刻而痛楚地進(jìn)行著。

......