本書立足于卡爾·波蘭尼所處的20世紀(jì)新的社會(huì)歷史背景，面對(duì)著資本主義的壟斷趨勢、戰(zhàn)爭、大蕭條、社會(huì)主義實(shí)踐的興起，以及新古典自由主義對(duì)自我調(diào)節(jié)的市場的重新強(qiáng)調(diào)，探討波蘭尼何以在對(duì)馬克思對(duì)資本主義社會(huì)所作出的原則性批判的汲取與繼承中、在與同時(shí)代思想家的對(duì)話中，揭示雙向運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的社會(huì)自我保護(hù)、批判脫嵌的資本主義市場社會(huì)，而在大轉(zhuǎn)型時(shí)代，社會(huì)主義何以成為包容自由與社會(huì)雙重原則的答案。這些洞見對(duì)于今天理解新的時(shí)代問題依然具有思想穿透力。
卡爾·波蘭尼在以《大轉(zhuǎn)型》為代表的諸多作品中對(duì)資本主義的市場社會(huì)提出了極其嚴(yán)厲的批判。這份批判的現(xiàn)實(shí)意識(shí)來自求解20世紀(jì)初資本主義的危機(jī)與轉(zhuǎn)型。波蘭尼的做法是回到問題的根源，即回到19世紀(jì)的資本主義市場社會(huì)尋找思路和答案。
在充分閱讀和吸收馬克思資本主義批判思想的基礎(chǔ)上，波蘭尼以自由和社會(huì)為兩條主要線索，重新考察了資本主義市場社會(huì)中人的商品化問題，批判了湯森所開啟的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)對(duì)社會(huì)的理解，在復(fù)雜社會(huì)問題之下討論了資本主義版本的復(fù)雜社會(huì)的內(nèi)在矛盾以及自我否定的趨勢，以及社會(huì)主義何以完成對(duì)現(xiàn)代復(fù)雜社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。
本書作者試圖從波蘭尼在20世紀(jì)對(duì)時(shí)代的反思中總結(jié)出波蘭尼問題在分析市場社會(huì)內(nèi)在機(jī)制、內(nèi)在矛盾及其走向自我否定道路的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步追問復(fù)雜社會(huì)的社會(huì)主義理想何以實(shí)現(xiàn)。若我們將波蘭尼問題放到新自由主義批判的更大的問題域中，便更能夠看到波蘭尼在爭鳴中的獨(dú)特貢獻(xiàn)，激發(fā)出更大的思想啟發(fā)。
在 20 世紀(jì)林林總總的社會(huì)批判思想中，卡爾·波蘭尼之市場社會(huì)批判理論，誠可謂獨(dú)樹一幟。其獨(dú)特性尤表現(xiàn)在其對(duì)市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)秩序關(guān)系之深刻反思。波蘭尼致力以歷史敘述闡明資本主義市場社會(huì)之制度化過程，揭示市場擴(kuò)展與社會(huì)反制之間之張力，闡發(fā)經(jīng)濟(jì)須嵌入社會(huì)關(guān)系之旨，并對(duì)現(xiàn)代自由作出再定義，深批自由市場所允諾之虛假自由，主張真自由必與社會(huì)保護(hù)及正義并行不悖。
由是觀之，波蘭尼可謂洞悉市場社會(huì)之本質(zhì)及其背后潛藏之矛盾深機(jī)�！洞筠D(zhuǎn)型》中所倡市場社會(huì)之脫嵌虛構(gòu)商品及雙向運(yùn)動(dòng)等概念，不啻為理解資本主義社會(huì)及其嬗變提供了別具只眼之視角。其思想主線，乃關(guān)乎自由與社會(huì)之核心命題：在市場邏輯橫行之世，何以重新定義自由？何以調(diào)和社會(huì)整體利益與個(gè)體自由？波蘭尼之深切關(guān)懷，不囿于一時(shí)一地，而直面現(xiàn)代性之困厄，為克服全球資本主義危機(jī)指點(diǎn)迷津，堪稱高瞻遠(yuǎn)矚。
基此背景，張潤坤完成《卡爾·波蘭尼的市場社會(huì)批判理論研究》一書。此著不僅細(xì)致梳理波蘭尼思想，且深刻剖析市場社會(huì)之內(nèi)在矛盾，探索其超越路徑，間中頗多發(fā)人深省之見解。目睹其學(xué)術(shù)根底日益扎實(shí)、理
論造詣?dòng)由詈�，且關(guān)切天下之心躍然紙上，吾作為作者當(dāng)年導(dǎo)師，欣慰之情豈能不油然而生？！
是書所論，圍繞波蘭尼思想自由與社會(huì)之核心展開，探討市場社會(huì)脫嵌機(jī)制、虛構(gòu)商品之由來，及雙向運(yùn)動(dòng)中社會(huì)自我保護(hù)之邏輯。波蘭尼視市場社會(huì)之最大悖論在于其追求個(gè)體自由之際，使社會(huì)關(guān)系陷于危機(jī)，終于反噬個(gè)體自由之實(shí)現(xiàn)。此悖論，乃自由主義所倡自我調(diào)節(jié)市場與社會(huì)自我保護(hù)間之緊張互動(dòng)所致。
是書間作者之學(xué)術(shù)自覺與理論創(chuàng)造可圈可點(diǎn)。其一，作者緊扣自由與社會(huì)主線，系統(tǒng)梳理波蘭尼思想，深入剖析市場社會(huì)之形成、嬗變及其矛盾，強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)自我保護(hù)機(jī)制調(diào)和個(gè)體與社會(huì)。其二，作者比較波蘭尼與馬克思批判資本主義之會(huì)通與差異，認(rèn)為二者均揭示商品化邏輯對(duì)社會(huì)關(guān)系之侵蝕，然而波蘭尼著重市場擴(kuò)張與社會(huì)保護(hù)之張力，馬克思則聚焦階級(jí)斗爭與生產(chǎn)關(guān)系之變革。是書以此系統(tǒng)性思想對(duì)話深化對(duì)波蘭尼思想之理解，甚有價(jià)值。其三，尤為可貴者，作者不囿于理論之析解，而將波蘭尼思想與當(dāng)代社會(huì)危機(jī)對(duì)接，剖析新自由主義全球化、技術(shù)變革與金融資本擴(kuò)張背景下市場邏輯之演變。其于勞動(dòng)力商品化、環(huán)境危機(jī)及社會(huì)不平等諸問題之辨析，反映其對(duì)現(xiàn)實(shí)之關(guān)切，尤顯深邃。
綜觀此著，作者研究波蘭尼問題之旨，乃在把握現(xiàn)代社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之核心矛盾，探求市場擴(kuò)展與社會(huì)保護(hù)、商品化與人類尊嚴(yán)、自由市場與社會(huì)自由之間之張力，并設(shè)想超越市場社會(huì)之可能路徑。相信此書問世，必將激起學(xué)界更為深入之探討。當(dāng)然，置身新自由主義、數(shù)字技術(shù)、生成式 AI 及生態(tài)危機(jī)等挑戰(zhàn)日甚之世，波蘭尼問題之再解讀，無疑需據(jù)新歷史語境作進(jìn)一步理論闡揚(yáng)。
猶記新冠疫情初起，張潤坤有意以波蘭尼理論為博士學(xué)位論文主題，吾曾不無疑慮，唯恐該論題未能展現(xiàn)其學(xué)術(shù)潛能。迨其完成論文，吾心隨之釋然。由此著觀之，青年學(xué)子于波蘭尼問題域內(nèi)外所作之深入探尋，實(shí)乃對(duì)現(xiàn)代自由真諦之執(zhí)著求索。故是書既為作者學(xué)術(shù)之起點(diǎn)，亦是其思想生涯之開端。前賢云學(xué)術(shù)乃天下之公器，思想之道何其修遠(yuǎn)兮。相信作者秉此理念，定能克時(shí)艱而致遠(yuǎn)業(yè)，卓然成家。
張潤坤，1995年生，河北廊坊人，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院助理研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。在《教學(xué)與研究》《自然辯證法通訊》《當(dāng)代國外馬克思主義評(píng)論》等刊物上發(fā)表多篇論文。
引 言 /1
第一節(jié) 波蘭尼思想研究的意義 /2
一、哈姆雷特之問：20 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)與理論的重?fù)?dān) /2
二、回到馬克思：思想資源的再度發(fā)掘 /4
三、20 世紀(jì)的新對(duì)話：開啟新自由主義批判 /6
第二節(jié) 波蘭尼的問題領(lǐng)域與關(guān)鍵概念 /7
一、自由與社會(huì)：波蘭尼的思想主線 /8
二、市場社會(huì)：波蘭尼的主要批判對(duì)象 /9
三、社會(huì)轉(zhuǎn)型：現(xiàn)代復(fù)雜社會(huì)的理想形態(tài) /11
第三節(jié) 思想線索與研究進(jìn)展 /12
一、波蘭尼的關(guān)鍵論題研究 /13
二、波蘭尼與馬克思的對(duì)話研究 /19
三、作為思想資源的波蘭尼與他的對(duì)話者 /24
四、社會(huì)轉(zhuǎn)型視域下的熱點(diǎn)問題研究 /26
第四節(jié) 篇章結(jié)構(gòu)安排 /29
第一章 市場社會(huì)中人的商品化 /34
第一節(jié) 人之為人：前市場社會(huì)中人的形象 /37
一、黑格爾論現(xiàn)代人的形象 /37
二、近代政治哲學(xué)中人的形象 /39
第二節(jié) 人之為商品：馬克思論資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的勞動(dòng)者 /43
一、法哲學(xué)批判中的人的形象 /43
二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的人與社會(huì) /47
三、小結(jié)與啟示 /50
第三節(jié) 人之為虛構(gòu)商品：波蘭尼論市場社會(huì)的起點(diǎn) /52
一、虛構(gòu)商品批判的方法論 /53
二、從虛構(gòu)商品出發(fā)的市場社會(huì)批判 /57
第二章 論社會(huì)中的自然法則與內(nèi)在矛盾 /62
第一節(jié) 波蘭尼對(duì)湯森自然法則的批判 /63
一、波蘭尼對(duì)斯密經(jīng)濟(jì)人的回顧 /63
二、湯森對(duì)自然法則的引入 /66
三、由批判湯森帶來的理論推進(jìn) /71
第二節(jié) 市場社會(huì)中的自然法則 /74
一、論模仿的自然狀態(tài)領(lǐng)域/75
二、市場社會(huì)的內(nèi)在原則 /78
三、新古典自由主義與湯森政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián) /81
四、社會(huì)對(duì)自然的支配方式 /84
第三節(jié) 市場社會(huì)與自我保護(hù)的社會(huì) /91
一、論市場社會(huì)中的社會(huì)/92
二、兩個(gè)社會(huì)的內(nèi)部矛盾 /95
第三章 復(fù)雜社會(huì)問題中的原則與危機(jī) /99
第一節(jié) 何謂復(fù)雜社會(huì)問題/101
一、起源：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)核算辯論 /101
二、自由與社會(huì)的遭遇：波蘭尼的復(fù)雜社會(huì)問題 /102
第二節(jié) 復(fù)雜社會(huì)問題的哲學(xué)溯源 /106
一、盧梭論公意何以可能 /106
二、黑格爾論具體的普遍性 /109
三、馬克思論社會(huì)中的個(gè)人 /111
第三節(jié) 復(fù)雜社會(huì)的矛盾與危機(jī) /114
一、復(fù)雜社會(huì)中的雙向運(yùn)動(dòng) /114
二、維系資本主義市場社會(huì)的雙向運(yùn)動(dòng) /125
三、走向反動(dòng)的雙向運(yùn)動(dòng) /127
四、重構(gòu)普遍性的基礎(chǔ)與契機(jī) /129
第四節(jié) 復(fù)雜社會(huì)問題中的歷史唯物主義方法 /133
一、市場社會(huì)的烏托邦 /134
二、歷史唯物主義對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論的反對(duì) /137
第四章大轉(zhuǎn)型視域下的復(fù)雜社會(huì)理想 /144
第一節(jié) 何謂大轉(zhuǎn)型視域 /144
一、大轉(zhuǎn)型指的是什么 /145
二、大轉(zhuǎn)型視域的意義 /147
第二節(jié) 社會(huì)關(guān)系的對(duì)象化問題 /149
一、對(duì)象化問題初現(xiàn) /150
二、對(duì)象化問題的層次 /153
三、復(fù)雜社會(huì)中的對(duì)象化問題 /155
第三節(jié) 波蘭尼論社會(huì)自由 /158
一、作為必然性的對(duì)象化 /158
二、社會(huì)自由的要求 /160
第四節(jié) 民主與經(jīng)濟(jì)機(jī)制 /166
一、作為生活形式的民主 /166
二、社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)機(jī)制 /172
第五節(jié) 波蘭尼思想中隱含了辯證法嗎？/176
一、復(fù)雜社會(huì)問題中的辯證法 /176
二、主客體辯證法與歷史辯證法 /179
第五章 市場社會(huì)批判的力度與限度 /183
第一節(jié) 波蘭尼市場社會(huì)批判的理論貢獻(xiàn) /184
一、對(duì)市場的深入考察 /184
二、對(duì)湯森的批判：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的環(huán)節(jié)補(bǔ)充 /186
三、對(duì)現(xiàn)代復(fù)雜社會(huì)的討論 /188
第二節(jié) 雙向運(yùn)動(dòng)的局限性 /189
一、弗雷澤論有待激進(jìn)化的雙向運(yùn)動(dòng) /190
二、哈貝馬斯論雙向運(yùn)動(dòng)的國家維度和歷史維度 /192
三、馬克思視角下雙向運(yùn)動(dòng)的局限性 /195
第三節(jié) 大轉(zhuǎn)型何以可能：行動(dòng)主體何在 /197
一、波蘭尼語境下的階級(jí) /197
二、波蘭尼對(duì)階級(jí)的局限性理解 /199
第四節(jié) 新的問題：現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)、權(quán)力與資本 /202
一、技術(shù)：開放性與封閉性 /202
二、權(quán)力：是誰在保護(hù)社會(huì)？/206
三、資本：金融化與全球化 /210
結(jié) 語 波蘭尼視域內(nèi)外的波蘭尼問題/215
參考文獻(xiàn) /219
后 記 /229
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