《天臺(tái)宗“十乘觀法”思想研究》是圍繞天臺(tái)宗十乘觀法思想而展開(kāi)的止觀理論研究。本書(shū)第一章首先對(duì)天臺(tái)的教觀背景加以介紹，并對(duì)十乘觀法在藏、通、別三教中的運(yùn)用作簡(jiǎn)要論述，以有助于增進(jìn)圓教下十乘觀法運(yùn)用的理解。第二章對(duì)十乘觀法的修行形式和方便前行也進(jìn)行了梳理，四種三昧是十乘觀法修習(xí)的形式規(guī)定，“大開(kāi)圓解”和“二十五方便”是十法運(yùn)用在理論和實(shí)踐層面的前提準(zhǔn)備。第三章、第四章則是對(duì)十境十觀具體運(yùn)用的詮釋、比較，并分析其中存在的整體運(yùn)用或少法即足的內(nèi)在綠由和邏輯。該部分內(nèi)容認(rèn)為，十乘觀法是一套行之有效的觀法體系，它思想內(nèi)容豐富，在具體的詮釋和運(yùn)用過(guò)程中兼具對(duì)學(xué)者根性和所觀境特點(diǎn)的考慮，但也并不宜固化為某一種程式。但不管如何運(yùn)用，十法和合而成乘的本質(zhì)特征不會(huì)改變，它只是存在任運(yùn)而成與勵(lì)力修習(xí)的差別而已。十乘觀法中觀不思議境是具有根本地位的，是天臺(tái)圓頓法門(mén)的根本體現(xiàn)，它不但該攝其他九法，而且該攝一切存在，同時(shí)不妨具備凡圣因果修證次第。第五章部分結(jié)合《大乘起信論》《楞嚴(yán)經(jīng)》等思想對(duì)天臺(tái)宗之觀心思想做一一展開(kāi)論述。第六章則將天臺(tái)十乘觀法與他宗觀法做一比較，以此加深對(duì)十乘觀法圓頓與次第運(yùn)觀修特點(diǎn)的理解。