本書是中國現(xiàn)象學與哲學評論叢書的第36本，本書的主題文章來自中山大學哲學系、中山大學現(xiàn)象學文獻與研究中心和廣東哲學學會聯(lián)合舉辦的近代哲學與現(xiàn)象學第六屆全國近代哲學會議。中山大學現(xiàn)象學文獻與研究中心（原名中山大學現(xiàn)象學文獻館）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。在中心負責人倪梁康的引領(lǐng)下，國內(nèi)現(xiàn)象學研究的中堅力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對經(jīng)典現(xiàn)象學研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學精神和方法與東方心性哲學傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學流派心性現(xiàn)象學漸趨成形。本輯《評論》的主題是現(xiàn)象學與近代哲學，就近代哲學與現(xiàn)象學之關(guān)系等議題展開了深入研討。
中山大學現(xiàn)象學文獻與研究中心（原名中山大學現(xiàn)象學文獻館）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。經(jīng)近二十年的長足發(fā)展，館內(nèi)不僅擁有上千冊現(xiàn)象學外文原典，而且還藏有最重要現(xiàn)象學家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書信，以及慕尼黑現(xiàn)象學家遺稿的影印版。在中心負責人倪梁康的引領(lǐng)下，國內(nèi)現(xiàn)象學研究的中堅力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對經(jīng)典現(xiàn)象學研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學精神和方法與東方心性哲學傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學流派心性現(xiàn)象學漸趨成形。
目錄
現(xiàn)象學與近代哲學
自我意識與時間性： 費希特和胡塞爾
存在與給予
真理與在場胡塞爾與笛卡爾的真理觀
根據(jù)問題的迷途與克服論海德格爾《根據(jù)律》對《論根據(jù)的本質(zhì)》的自我批判
胡塞爾現(xiàn)象學方法對洛克的經(jīng)驗論的批判性繼承
感受性內(nèi)容與胡塞爾的概念論問題
從康德對演繹的一次誤用看現(xiàn)象學對康德哲學的超越
現(xiàn)象學研究
胡塞爾現(xiàn)象學中哲學的開端問題
從撫摸到創(chuàng)傷列維納斯的極端化
海德格爾的用具論是死胡同嗎？
心性現(xiàn)象學視域下理學的意識發(fā)生
尼采的永恒輪回學說基于海德格爾和德勒茲的視角
碩博論壇
石頭有世界嗎？論羅姆巴赫結(jié)構(gòu)現(xiàn)象學對于胡塞爾和海德格爾的突破
對表征主義現(xiàn)象勞動的分工的現(xiàn)象學批判與回應一種基于胡塞爾時間意識理論的視角
自我與明見性對胡塞爾重提純粹自我的再考察
編后記(343)
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》征稿啟事
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》參考文獻的格式規(guī)范
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