本研究即以主敬涵養(yǎng)與格物窮理兩工夫為主線，以“朱子晚年”為切入點，從朱子晚年“智藏”說、朱子晚年修訂《大學章句》“誠意”章以及朱子晚年對“求放心”詮釋的多次修訂等三個方面來分析朱子晚年工夫思想的發(fā)展與完善，并嘗試對“朱陸異同”問題給出自己的答案。本研究認為，朱子自“中和新說”后便對“涵養(yǎng)須用敬，進學則在致知”工夫守之不易，但朱子的工夫思想也并不是沒有絲毫變化。朱子在始終堅守“知先行后，主敬涵養(yǎng)與格物窮理并進，敬貫通始終”的大宗旨下，對主敬涵養(yǎng)與格物窮理兩項工夫都進行了一些發(fā)展與完善，以試圖更好地融合這兩項工夫，以求工夫思想更加縝密圓融。朱子和陸象山的為學工夫思想有同有異，兩人所主張為學工夫在起點和終點上是相同的，過程則有所不同；兩人之學本質上都是儒家圣人之學。本研究進一步深化了對“朱陸異同”問題的研究，具有一定的學術價值。