幾十年來對于進(jìn)化生物學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究已經(jīng)將許多受人尊敬的思考者和科學(xué)家引向這樣的結(jié)論：根據(jù)普遍的達(dá)爾文主義的概念，人類僅僅是兩個(gè)復(fù)制因子(基因和模因)的宿主，這兩個(gè)復(fù)制因子除了將我們作為復(fù)制的渠道之外，對我們本身完全沒有興趣。基思·斯坦諾維奇為“機(jī)器人叛亂”提供了工具——一套認(rèn)知革命的方法，對提升人類的利益(而非復(fù)制因子的有限利益)是非常必要的。他表達(dá)了來自認(rèn)知科學(xué)的理性思考的概念是如何與進(jìn)化的邏輯相交互的，為人類創(chuàng)造了組織自己的行為來為自己的福祉服務(wù)的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為，這些可以評(píng)估的大腦活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了我們不得不將重要性歸屬于人類生活的需求。根據(jù)近些年來在認(rèn)知科學(xué)方面的研究，他提出了一種我們與基因的關(guān)系的概念：我們可能本來是作為基因的交通工具而構(gòu)建的機(jī)器人，但是我們高度分析性的推理能力(這本身就是進(jìn)化的產(chǎn)物)使我們能反抗我們在基因上被編好的“自發(fā)系統(tǒng)”，也能反抗影響我們理性思維的文化模因。