目 錄

序 論 / 1
第一章 溯 源 / 9
第一節(jié) 感應(yīng)與天譴:災(zāi)異論的思想淵源 / 9
一、 道德之天的產(chǎn)生 / 10
二、 災(zāi)異的觀測(cè)與記錄 / 12
三、 《左傳》《國(guó)語(yǔ)》所見(jiàn)的災(zāi)異觀 / 14
四、 諸子時(shí)代的天人關(guān)系思想 / 20
第二節(jié) 占驗(yàn)與救禳:災(zāi)異論數(shù)術(shù)傳統(tǒng)的形成 / 28
一、 從物占到災(zāi)異占 / 29
二、 災(zāi)異救禳 / 36
附錄 上博楚簡(jiǎn)《魯邦大旱》的思想史坐標(biāo) / 41
第二章 漢儒的創(chuàng)說(shuō) / 47
第一節(jié) 范式的建立:董仲舒 / 48
一、 《公羊》新義 / 48 二、 始推陰陽(yáng) / 57 三、 以災(zāi)異論政 / 66 四、 何以論成敗 / 76
第二節(jié) 體系的構(gòu)建:《洪范五行傳》 / 80
一、 《洪范五行傳》的作者 / 81 二、 數(shù)術(shù)邏輯與災(zāi)異體系 / 87 三、 預(yù)言與祈禳 / 91

2 儒學(xué)、數(shù)術(shù)與政治 災(zāi)異的政治文化史( 第二版)

第三節(jié) 規(guī)模的擴(kuò)充:京房與《易》陰陽(yáng) / 97
一、 《易》陰陽(yáng)的學(xué)術(shù)背景 / 97
二、 以卦氣說(shuō)災(zāi)異 / 103
三、 京房的立場(chǎng)與追求 / 116
第三章 傳統(tǒng)的構(gòu)建與延續(xù) / 120
第一節(jié) 劉向、劉歆的災(zāi)異論集成 / 120
一、 說(shuō)災(zāi)異者蜂起 / 121
二、 劉向時(shí)代的政爭(zhēng)與災(zāi)異論說(shuō) / 129
三、 劉向?yàn)?zāi)異論集成中的學(xué)理與實(shí)用 / 136
四、 劉歆的回應(yīng) / 145
第二節(jié) 《五行志》《天文志》與災(zāi)異論的儒學(xué)傳統(tǒng) / 153
一、 從行事到歷史:《五行志》的創(chuàng)立 / 154
二、 從占驗(yàn)吉兇到回溯休咎:《天文志》對(duì)星占學(xué)的改造 / 157
三、 經(jīng)史之間:災(zāi)異編纂傳統(tǒng)的延續(xù) / 162
第三節(jié) 災(zāi)異的官方記錄與數(shù)術(shù)傳統(tǒng) / 171
一、 災(zāi)異官方記錄的傳統(tǒng) / 172
二、 數(shù)術(shù)占驗(yàn)書(shū)的官方修纂和使用 / 179
附錄 讖緯與災(zāi)異論 / 188
一、 從張衡《禁絕圖讖疏》看讖緯災(zāi)異論的占驗(yàn)技術(shù) / 190
二、 讖緯與儒家災(zāi)異論 / 194
三、 出儒入數(shù) / 196
第四章 災(zāi)異政治文化的基本問(wèn)題 / 202
第一節(jié) 預(yù)言與回溯:災(zāi)異論的模式 / 202 一、 兩種災(zāi)異觀念和解說(shuō)模式 / 202 二、 儒家災(zāi)異論中的 預(yù)言 / 208
三、 由 史 入儒 / 213
第二節(jié) 罪己與問(wèn)責(zé):災(zāi)異咎責(zé)與漢唐間的政治變革 / 218
一、 從移禍到罪己:漢文帝的災(zāi)異應(yīng)對(duì)及其意義 / 219

目 錄 3

二、 改制運(yùn)動(dòng):問(wèn)責(zé)三公的緣起 / 223
三、 漢魏革命:災(zāi)異免三公制度的建立與終結(jié) / 230
四、 君臣合謀:魏晉隋唐的咎責(zé)分擔(dān) / 236
第三節(jié) 天行有常與休咎之變:日食災(zāi)異中的學(xué)術(shù)和政治 / 241
一、 日食推步與經(jīng)學(xué)中災(zāi)異論述的變化 / 242
二、 歷數(shù)與政教 / 253
三、 關(guān)于日食祥瑞的爭(zhēng)論 / 263
四、 日食救護(hù)禮儀的變化 / 279
第五章 轉(zhuǎn) 變 / 296
第一節(jié) 質(zhì)疑災(zāi)異論 / 297
一、 天人不相與 :新觀念的產(chǎn)生與演進(jìn) / 297
二、 走出漢學(xué):宋儒的質(zhì)疑 / 301
三、 內(nèi)圣 :荊公新說(shuō) / 306
第二節(jié) 轉(zhuǎn)變的條件 / 309
一、 儒學(xué)與數(shù)術(shù)的疏離 / 310
二、 儒家意識(shí)形態(tài)的鞏固和君臣關(guān)系的轉(zhuǎn)變 / 316
第三節(jié) 災(zāi)異論的否定之否定與新的政治文化 / 324
一、 從 正理 到 天理 / 324
二、 轉(zhuǎn)變后的災(zāi)異政治文化 / 333
第四節(jié) 道統(tǒng)、治統(tǒng)與 神道設(shè)教 的主客轉(zhuǎn)換 / 339 一、 神道設(shè)教 在災(zāi)異論影響下的變化 / 339 二、 道 勢(shì) 合一與 神道設(shè)教 的再倒轉(zhuǎn) / 344
結(jié) 語(yǔ) / 349
附錄 人君所畏唯天 ? 中國(guó)古代的君權(quán)與災(zāi)異 / 355
參考文獻(xiàn) / 363 后 記 / 381 再版后記 / 383