日本老莊研究泰斗福永光司名著，道家經(jīng)典《莊子》的入門(mén)讀物。
摒棄干巴巴的枯燥理論，福永光司認(rèn)為，《莊子》一書(shū)所呈現(xiàn)的，是活潑潑的生命，也正是在這生動(dòng)活潑的本真生命中，莊子體會(huì)到了亙古永存的本真性的孤獨(dú)。《莊子》內(nèi)七篇，《逍遙游》排第一，可見(jiàn)在兩千多年前，莊子已經(jīng)意識(shí)到，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向往自由，而人間卻處處是束縛，相比之下，人的自由是多么脆弱，處處受到限制。意識(shí)到這一點(diǎn)，人如何能不感覺(jué)到孤獨(dú)和無(wú)奈呢？
和佛教、基督教不同，莊子并不太關(guān)心人死后的世界，他更關(guān)心的是在此世中人具體的生活狀態(tài)。相比起同時(shí)代的古代經(jīng)典，莊子的視角是獨(dú)特的，他不是從高位者，比如君主的視角來(lái)看待人和世界的關(guān)系，而是從最卑下的視角，如身體殘疾的支離疏等人來(lái)體會(huì)人間，因此，在莊子的視野中，萬(wàn)物的高下尊卑都是暫時(shí)的，用齊物的眼光來(lái)看，他們彼此同一。莊子這種獨(dú)特的看待世界的方式，和后世興起的存在主義哲學(xué)有相似之處，他們同樣關(guān)心人的具體存在本身大于被構(gòu)造出來(lái)的意義。
本書(shū)語(yǔ)言清麗，文學(xué)氣息濃郁，充滿悲憫之情，具有強(qiáng)烈的人文色彩，可讀性非常強(qiáng)，是一本兼具學(xué)術(shù)和通俗的《莊子》入門(mén)讀物。