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歷史、意識(shí)形態(tài)與政治:通過(guò)斯賓諾莎來(lái)閱讀馬克思 毋庸置疑,馬克思在歷史上實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)哲學(xué)革命。然而,對(duì)于這場(chǎng)革命的性質(zhì),人們歷來(lái)有著不同的解釋。比如,黑格爾式解讀往往強(qiáng)調(diào)馬克思在唯物主義基礎(chǔ)上對(duì)辯證法的繼承和變革。但是,這一解讀沒(méi)有觸及辯證法的神秘方面,即作為其形式和內(nèi)核的目的論。相反,康德式解讀認(rèn)為,馬克思對(duì)資本主義的批判依據(jù)是,古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的資本主義社會(huì)的永恒性、無(wú)矛盾性乃是一種先驗(yàn)幻象。但是,在把這一批判追溯為對(duì)理性之越權(quán)行為的批判時(shí),該解讀也放棄了共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)性,而僅僅將其樹(shù)立為一種調(diào)節(jié)性的道德理想。為了避免德國(guó)古典哲學(xué)一般視域所帶來(lái)的問(wèn)題,作者回到斯賓諾莎,以求實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思的再理解。當(dāng)然,這并不是說(shuō),馬克思就是一個(gè)斯賓諾莎主義者,而是說(shuō),以斯賓諾莎為參照系,或者說(shuō),補(bǔ)充以斯賓諾莎的視角,能夠?yàn)槿藗兺笍囟娴乩斫怦R克思的哲學(xué)革命提供不少啟發(fā)。
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