前言
因?qū)Ｑ胸泿诺谋举|(zhì)而受愚弄的人，甚至比因戀愛而受愚弄的人還多。19 世紀(jì)著名政治家、曾四度出任英國首相的威廉·尤爾特·格萊斯頓曾經(jīng)對(duì)貨幣發(fā)出過這樣的感嘆。貨幣是完全的人造物，人類一手創(chuàng)造的貨幣卻讓人類自己感到費(fèi)解，這真是人類對(duì)自己開的最大玩笑。貨幣和貨幣理論是經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，貨幣學(xué)被視為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最復(fù)雜和最難懂的部分之一�？梢哉f，貨幣問題是人類給自己設(shè)置的大難題。與此同時(shí)，只有真正理解了貨幣，才能說真正理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)。沒有貨幣和貨幣理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)，只能是一種理論殘缺的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，相對(duì)于其他我們可以選擇回避的問題，貨幣問題是人類必須要解答的。
人為財(cái)死，鳥為食亡，古今中外，無論程度如何，幾乎無人不愛財(cái)富，而財(cái)富最直接的形式就是貨幣。有錢能使鬼推磨，人們用貨幣可以最大限度地滿足自己的需求，解決面臨的實(shí)際問題。同時(shí)，富者愈富，貧者愈貧窮人必須為富人服務(wù)可以說，貨幣又是天下最不公平的東西。
毫無疑問，貨幣是偉大、神秘、復(fù)雜的人造物，貨幣與人類的利益息息相關(guān)，甚至我們總是直接將貨幣作為財(cái)富和利益的代名詞。我們熱愛貨幣，天天都在使用貨幣，處處都離不開貨幣，可以說貨幣是我們最熟悉的事物之一�？晌覀兌�貨幣嗎?可以斷言，我們絕大部分人對(duì)貨幣都缺少認(rèn)識(shí)，甚至缺少思考。如果說我們正在找尋一種事物，它與人們的直接利益緊密相聯(lián)，人們終生使用并習(xí)以為常，但對(duì)其知之甚少，甚至對(duì)其本質(zhì)和原理都漠不關(guān)心，那么貨幣就是絕無僅有的符合上述特性的事物�？梢哉f，貨幣是我們最熟悉的陌生人。
這是一種非常不合理也非常危險(xiǎn)的狀態(tài)。落后者挨打，無知者被收割，這種殘酷的現(xiàn)實(shí)是否有其合理性和必然性呢?如果有，我們是不是都應(yīng)該關(guān)注貨幣，理解貨幣，而不是一味埋頭追求貨幣呢?
什么是貨幣?一個(gè)金元寶，一張帶圖案的紙，手機(jī)銀行 APP上、計(jì)算機(jī)屏幕上的一串?dāng)?shù)字，或是一份商業(yè)銀行存單、一張支票，人們憑此交易，都認(rèn)為自己手中的貨幣就是財(cái)富，卻很少關(guān)心貨幣到底是什么，代表什么權(quán)利。貨幣是物權(quán)、債權(quán)，還是形成權(quán)、抗辯權(quán)?中央銀行放水到底怎么放?加息減息如何發(fā)揮作用?為什么通貨膨脹成為各國的普遍現(xiàn)象?對(duì)于這些耳熟能詳?shù)脑掝}，不少人幾乎是一頭霧水。以貨幣為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象更是撲朔迷離、難以捉摸。經(jīng)濟(jì)學(xué)流派錯(cuò)綜復(fù)雜、莫衷一是，關(guān)于經(jīng)濟(jì)的調(diào)控和預(yù)測(cè)時(shí)常事與愿違，讓人大跌眼鏡。
在長達(dá)幾百年的時(shí)間里，經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直艱難地嘗試著為貨幣提供一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摽蚣�，但大多�?shù)努力都失敗了。最令人感到詫異的現(xiàn)實(shí)情況是，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究越來越精細(xì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)貨幣本質(zhì)的討論卻越來越少。18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·休謨總結(jié)出了一條看上去顯而易見的道理，就是物價(jià)水平折射了貨幣供給與需求之間的平衡關(guān)系，而諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主克里斯托弗·西姆斯認(rèn)為這種觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)。甚至對(duì)于部分經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家而言，貨幣的存在本身已經(jīng)變成了一個(gè)不解之謎。
通過了解貨幣的本質(zhì)屬性、運(yùn)行規(guī)律，我們可以更好地掌握貨幣、管理財(cái)富、造福社會(huì)、享受人生。貨幣的發(fā)展伴隨人類歷史的演化，現(xiàn)代貨幣是通過人類的生活實(shí)踐逐漸發(fā)展演變而來的。審視貨幣理論和貨幣實(shí)踐的現(xiàn)狀，我不禁感嘆，人類基于實(shí)用性而非科學(xué)性和公正性，憑著本能而非理性在創(chuàng)造管理、使用、解釋貨幣。貨幣這一與人類利益最相關(guān)的事物卻在基礎(chǔ)理論和根本制度上缺少理性的支撐，結(jié)果必然是邏輯混亂、漏洞百出。立足人類的理性和理想而非經(jīng)驗(yàn)和本能去構(gòu)建貨幣理論與貨幣體系，關(guān)乎人類的共同福祉和人類文明的進(jìn)步。
本書根據(jù)貨幣形態(tài)的演變和各種形態(tài)貨幣所蘊(yùn)含的內(nèi)在法律關(guān)系，清晰地分析了貨幣從1.0版本到6.0版本的蛻變過程，通過構(gòu)建小島模型的方式，從農(nóng)夫、按摩師、鐵匠、鑄幣人銀行家的相互關(guān)系中，深人淺出地分析了1.0實(shí)物貨幣、2.0憑證貨幣、3.0承諾貨幣、4.0契約貨幣、5.0存款貨幣及6.0貸款貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)。根據(jù)對(duì)貨幣本質(zhì)的把握，本書大膽展望人類未來國際通用貨幣的誕生路徑，以幫助讀者完整地認(rèn)識(shí)貨幣的過去、現(xiàn)在和未來，完整地解決了貨幣是什么、從哪兒來，到哪兒去的重大問題。
伴隨著對(duì)貨幣本質(zhì)的探究，本書進(jìn)一步討論了財(cái)富的本質(zhì)財(cái)富的計(jì)量以及貨幣與其他財(cái)富之間的關(guān)系商品價(jià)格的形成，幫助人們超脫貨幣表象看待財(cái)富的本質(zhì)和人們自身的需求。
本書認(rèn)為，認(rèn)識(shí)貨幣是為了更好地滿足人類的需求，而對(duì)人類需求的認(rèn)識(shí)和滿足就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)，討論貨幣就必須討論貨幣與整個(gè)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。本書深人探討了貨幣如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、通貨膨脹的根源、貨幣發(fā)行人的債務(wù)人類型等重要經(jīng)濟(jì)主題，列出了市場交易方程式，進(jìn)行了通貨膨脹和通貨緊縮的全要素分析。本書開創(chuàng)性地提出貨幣學(xué)三大定律，創(chuàng)設(shè)了財(cái)富價(jià)值基本單位客觀財(cái)富價(jià)值價(jià)值感受度主觀財(cái)富價(jià)值發(fā)行利息租用利息成交比貨幣權(quán)等諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，引領(lǐng)出利息的分類和規(guī)制人類的需求如何界定和測(cè)量新分類下各類貨幣的轉(zhuǎn)換、測(cè)量和管理等經(jīng)濟(jì)學(xué)新課題。為了具體直觀地表述，本書還以美國為案例，分析了美國的金融強(qiáng)國之路、體制性弱點(diǎn)和他國的應(yīng)對(duì)策略。區(qū)別于其他貨幣類圖書大談與貨幣關(guān)聯(lián)性不大的其他經(jīng)濟(jì)學(xué)話題，本書緊扣貨幣這個(gè)核心，只探討與貨幣直接關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，既闡明了貨幣與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，又成功避免了主題泛化和焦點(diǎn)分散。
本書通過邏輯推理，抽絲剝繭，深刻揭示了信用貨幣的核心價(jià)值在于其蘊(yùn)含的借款人信用，貨幣的含金量已經(jīng)演變?yōu)楹�信用量，而且這個(gè)信用既不是中央銀行的信用或政府信用，也不是國家信用，而是借款人信用。中央銀行，政府、國家的作用只是保障借款人信用的真實(shí)可靠和運(yùn)行良好。全書緊緊抓住借款人信用這個(gè)核心，分析貨幣本質(zhì)、利息分類、借款人類型、通貨膨脹根源、貨幣發(fā)行原理、貨幣權(quán)平等、政府債務(wù)限度等重大問題，構(gòu)建了一套完整、獨(dú)特、科學(xué)的貨幣理論體系。
本書運(yùn)用法律思維，發(fā)揚(yáng)批判精神，從貨幣運(yùn)行過程中各參與主體的權(quán)利義務(wù)視角，大膽揭示了人們對(duì)貨幣本質(zhì)及財(cái)富本質(zhì)的認(rèn)知錯(cuò)誤、中央銀行資產(chǎn)負(fù)債表中的科目記載錯(cuò)誤、人們對(duì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解錯(cuò)誤等傳統(tǒng)認(rèn)知誤區(qū)，提出了現(xiàn)代貨幣不是中央銀行負(fù)債而是法定鑄幣權(quán)的行使，現(xiàn)代貨幣的信用核心不是中央銀行而是借款人，財(cái)富的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是貨幣而應(yīng)是需求，經(jīng)濟(jì)增長的原動(dòng)力不是貨幣而是教育，通貨膨脹的程度不在于貨幣發(fā)行量大小而在于借款人違約程度，貨幣權(quán)不應(yīng)隸屬于任何貨幣使用人而應(yīng)成為獨(dú)立的第四政治權(quán)力，貨幣發(fā)行權(quán)不應(yīng)外溢至商業(yè)銀行而應(yīng)由中央銀行壟斷，貨幣發(fā)行不應(yīng)針對(duì)特定對(duì)象而應(yīng)普惠至所有經(jīng)濟(jì)體，中央銀行的借款人違約不應(yīng)直接核銷而應(yīng)統(tǒng)一進(jìn)行彌補(bǔ)等挑戰(zhàn)，甚至顛現(xiàn)有貨幣理論和貨幣實(shí)踐的觀點(diǎn)。
在此基礎(chǔ)上，本書對(duì)現(xiàn)行貨幣體制提出了大膽的改革意見大力倡導(dǎo)貨幣當(dāng)局打破實(shí)踐主義和經(jīng)驗(yàn)主義的藩籬與，在理性和理想的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)、建立和運(yùn)行一套全新的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的平權(quán)貨幣理論和平權(quán)貨幣體系，實(shí)踐一種全新的、以人為本的平權(quán)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，真正讓金融服務(wù)實(shí)體，真正實(shí)現(xiàn)人民金融。
本書的目的在于努力倡導(dǎo)所有人在貨幣體系和經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)擁有平等的權(quán)力與同等的機(jī)會(huì)，推動(dòng)人類社會(huì)貨幣制度的理性化、高效化和公平化，讓貨幣更好地發(fā)揮作用，成為廣大人民的福祉，而不再是不同階層、不同國家之間相互掠奪的工具。