本書從現(xiàn)代學(xué)術(shù)視角切入，是一本講述中國文化思想史上宋代學(xué)術(shù)與宋代詩學(xué)之間緊密聯(lián)系的專著。本書摒棄古代文論研究中的功利主義傾向，只關(guān)注研究本身的圓融自洽，從古代文論與古代哲學(xué)、宗教、倫理、藝術(shù)以至政治制度、民風(fēng)民俗、自然環(huán)境、民族交往等方面綜合研究分析了宋學(xué)的特點(diǎn)和宋代文學(xué)觀念的演變及特點(diǎn)，以揭示宋代詩學(xué)觀念所蘊(yùn)含的豐富的社會文化內(nèi)容，并梳理這種詩學(xué)觀念生成的學(xué)理軌跡，最終借助對宋學(xué)基本旨趣的闡釋，尋覓出宋學(xué)與宋代詩學(xué)共同矗立其上的深層的意義。

在學(xué)術(shù)研究中，對宋代學(xué)術(shù)與詩學(xué)關(guān)聯(lián)性的探究占據(jù)著重要的位置。本書以現(xiàn)代學(xué)術(shù)視角為切入點(diǎn)，秉持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，摒棄古代文論研究中的功利主義傾向，致力于構(gòu)建圓融自洽的研究體系。書中將古代文論與哲學(xué)、宗教、倫理等多元領(lǐng)域深度融合，全方位闡釋宋學(xué)的特點(diǎn)、宋代文學(xué)觀念的演變軌跡，深入挖掘宋代詩學(xué)觀念蘊(yùn)含的社會文化內(nèi)涵，并梳理其學(xué)理生成路徑。

無論是對專業(yè)學(xué)者深入鉆研宋代文化思想，還是推動相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展而言，本書都具有極高的學(xué)術(shù)價值，是一部不可多得的學(xué)術(shù)佳作，值得學(xué)界同人深入研讀。

李春青，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國著名文藝?yán)碚摷�、中國古代文論研究專家。長期從事中國古代文論、文學(xué)思想史及文化詩學(xué)研究，在學(xué)界享有盛譽(yù)。曾任北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長等職。

引言 中國古代文論研究反思 001

上篇 總論

第一章 宋代士人的文化心態(tài) 021
一、宋初士人所面對的問題 021
二、宋代士人心態(tài)特征之一：帝師意識的重新膨脹 024
三、宋代士人心態(tài)特征之二：以道自任精神的復(fù)活 030
四、宋代士人精神特征之三：人格理想的重新確立 036

第二章 北宋士人的政治訴求及其對文學(xué)觀念之影響 054
一、北宋士人政治訴求的三種呈現(xiàn)方式 056
二、北宋士人政治訴求的衍化形式及其在文學(xué)觀念上的體現(xiàn) 066

第三章 宋學(xué)的基本學(xué)術(shù)旨趣及核心范疇 074
一、宋學(xué)的本體范疇之一：心 077
二、宋學(xué)的本體范疇之二：性 088

002 宋學(xué)與宋代文學(xué)觀念（修訂版）

三、宋學(xué)的本體范疇之三：誠 098
四、宋學(xué)的工夫范疇之一：敬 104
五、宋學(xué)的工夫范疇之二：思 108
六、宋學(xué)精神之特質(zhì) 112

第四章 中在宋學(xué)中的核心地位 118
一、先秦儒家典籍中中與中庸之諸義 119
二、程朱理學(xué)話語體統(tǒng)中中概念的功能與意義 136
三、中的文化邏輯與現(xiàn)代意義 147

第五章 宋代詩學(xué)的基本精神與價值取向 153
一、宋學(xué)與宋代詩學(xué)的意義生成模式 153
二、宋代詩學(xué)之基本精神 163

第六章 宋學(xué)對宋代詩學(xué)的一般影響 177
一、從吟詠情性到以意為主 177
二、自得范疇從宋學(xué)向宋代詩學(xué)的轉(zhuǎn)化 195
三、從涵泳范疇看宋學(xué)與宋代詩學(xué)的相通性 209

下篇 分論

第七章 文人趣味與宋詩風(fēng)格 225
一、文人與文人趣味 226
二、宋代文人趣味之獨(dú)特性 230

目錄 003

三、宋詩風(fēng)格及其所表征的文人趣味 237

第八章 歐陽修在宋代詩學(xué)中的地位 246
一、宋代士人主體意識的膨脹與歐陽修的人格追求 247
二、歐陽修的詩學(xué)理論與其人格追求之關(guān)系 255
三、歐陽修對后學(xué)的影響 259

第九章 蜀學(xué)與詩學(xué) 265
一、從生存智慧到詩性探求論蜀學(xué)與蘇軾詩學(xué)觀念之關(guān)系 265
二、從人學(xué)價值到詩學(xué)價值論蘇轍養(yǎng)氣說的深層含蘊(yùn) 284
三、在有意與無意之間黃庭堅詩學(xué)理論的文化心理內(nèi)涵 296
四、在人學(xué)與詩學(xué)之間心性之學(xué)對張耒詩學(xué)理論之影響 304

第十章 道學(xué)與詩學(xué)（一） 317
一、宋初三先生的詩學(xué)觀念 320
二、邵雍的詩學(xué)觀念 323
三、周、程之詩學(xué)觀念 330
四、胡寅、呂本中的詩學(xué)觀念 337

第十一章 道學(xué)與詩學(xué)（二） 346
一、體與用 346
二、文與道 354
三、詩文之獨(dú)特處 358
四、道學(xué)意義結(jié)構(gòu)與詩學(xué)意義結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系 366

004 宋學(xué)與宋代文學(xué)觀念（修訂版）

第十二章 詩學(xué)對宋學(xué)精神的背離從楊萬里到嚴(yán)羽 370
一、楊萬里對詩歌本體的追問及其意義 372
二、嚴(yán)羽的興趣說與宋代以意為主、道體文用詩學(xué)
本體論的終結(jié) 377
三、三種詩學(xué)本體論的文化底蘊(yùn) 381

第十三章 文本分析 388
一、宋詩與唐詩究竟何異嘗試一種文本分析的方式 388
二、宋詞的興起與宋代士人人格結(jié)構(gòu)之關(guān)系 402

后記 424