叩問千年治理智慧，照亮中國式現(xiàn)代化新征程
當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?1世紀(jì)的第三個十年，中國式現(xiàn)代化以其波瀾壯闊的實(shí)踐重塑著人類文明的發(fā)展圖景，中國話語體系的建構(gòu)承載著為人類探索更好社會制度提供中國方案的使命。值此風(fēng)云際會之際，《經(jīng)世濟(jì)民：中國式治理歷史底蘊(yùn)與智慧》一書付梓，這不僅是本人對多年修習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次小結(jié)、從多學(xué)科視角對中華治理傳統(tǒng)的一次深情回眸，更是依托團(tuán)隊(duì)力量和項(xiàng)目機(jī)遇，面向未來治理挑戰(zhàn)交出的一份思想答卷。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代管理中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展工程的研究成果，本書旨在深入華夏文明源頭和腹地，系統(tǒng)梳理、深刻闡釋支撐中華文明五千年賡續(xù)不斷的治理基因與深層智慧，為當(dāng)代中國式現(xiàn)代化道路提供豐厚的歷史滋養(yǎng)與思想啟迪。
中華治理之道并非無源之水、無本之木。其源頭深植于華夏先民獨(dú)特的生存實(shí)踐與文明早期形態(tài)的復(fù)雜熔鑄之中，而近些年豐碩的考古成就，給了我們深究先夏文明的可能。中華文明源頭上是重視商業(yè)和市場的，中國自古重農(nóng)抑商是源自秦代的短視敘事，不能真實(shí)反映中華民族生生不息的歷史智慧。我們的歷史梳理證明，中華文明在起源之初就展現(xiàn)出強(qiáng)大的開放性、務(wù)實(shí)性、包容力、整合力與動態(tài)平衡機(jī)制。這種基因特質(zhì)，決定了其治理模式的核心關(guān)切與獨(dú)特路徑。在此基礎(chǔ)上，我們可以確信，經(jīng)世濟(jì)民這一概念在中國古典文獻(xiàn)中具有深刻的含義和豐富的歷史智慧。其核心思想是通過治理國家、拯救百姓來實(shí)現(xiàn)社會的繁榮和百姓的安居樂業(yè)。大禹治水的意義遠(yuǎn)不止于馴服洪水這一技術(shù)偉業(yè)，更深刻揭示了中國式治理的早期典型特征：在應(yīng)對巨大的公共危機(jī)時(shí)，以干戈（軍事、戰(zhàn)爭、權(quán)威、強(qiáng)制、組織）為手段，以玉帛（協(xié)作、交換、共享、流通、共贏）為目標(biāo)，通過卓越的資源整合、共識凝聚、合作共贏、技術(shù)革新與利益協(xié)調(diào)能力，構(gòu)建了我們今天叫作政治文化經(jīng)濟(jì)共同體的龐大、高效組織系統(tǒng)，開創(chuàng)了注重合作共贏、財(cái)政基礎(chǔ)、會計(jì)（會稽）制度、獎罰分明的家天下治理格局，奠定了大一統(tǒng)的精神原型。這讓我們從真正的文明源頭上理解中華民族生生不息的治理智慧，那就是從化干戈為玉帛到五谷豐登和實(shí)生物再到經(jīng)世濟(jì)民。
治理的本質(zhì)在于凝聚人心、維系秩序、促進(jìn)發(fā)展。我們提出生業(yè)-民心雙螺旋協(xié)同演進(jìn)模型，認(rèn)為這是共同體凝聚力生成與強(qiáng)化的根本動力。一方面，生業(yè)是基礎(chǔ)，關(guān)乎物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生福祉。歷代興衰反復(fù)證明，倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)固是社會穩(wěn)定的前提。另一方面，民心是根本，關(guān)乎價(jià)值認(rèn)同、道德感召、政治合法性。忽視民生疾苦，背離民心所向，縱有堅(jiān)甲利兵、嚴(yán)刑峻法，終難逃失衡之殤，經(jīng)濟(jì)崩潰往往成為王朝傾覆的先聲與導(dǎo)火索。這種生業(yè)與民心相互依存、相互促進(jìn)的雙螺旋結(jié)構(gòu)，是貫穿中國治理史的主軸。
周代是中國治理文明走向成熟的關(guān)鍵期，其制度設(shè)計(jì)與文化精神影響深遠(yuǎn)。我們特別強(qiáng)調(diào)其治理的人間性與人文性轉(zhuǎn)向，重點(diǎn)研究治理重心從神權(quán)、天命更多轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的人間秩序建構(gòu)，以及禮樂制度成為維系社會等級與和諧的核心規(guī)范這一特征。秦帝國建立了高度剛性的中央集權(quán)體制與嚴(yán)密的官僚法律系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了空前的統(tǒng)。然而，其過度依賴嚴(yán)刑峻法，徭役繁重，重農(nóng)抑商，忽視民心和民間活力、創(chuàng)造力，最終因治理模式不可持續(xù)而速亡。周秦之變與漢承秦制的辯證演進(jìn)，生動體現(xiàn)了中國治理體系在正反合的歷史螺旋中展現(xiàn)出的強(qiáng)大自我調(diào)適、融合更新能力。這種在剛性（制度、法律、集權(quán)）與彈性（策略、德化、包容）之間尋求動態(tài)平衡的智慧，成為后世國家治理的寶貴遺產(chǎn)。
唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌隆，被視為治理的繁華盛世。然而，盛極而衰的教訓(xùn)同樣深刻，如唐后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)與財(cái)政危機(jī)、北宋積貧積弱與王安石變法的復(fù)雜爭議、南宋偏安一隅下的財(cái)政壓力與社會矛盾。這些興衰歷程昭示著，即使在經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的盛世，治理體系若不能有效解決土地兼并、財(cái)政失衡、社會流動固化、外部壓力應(yīng)對等問題，繁榮亦可能成為危機(jī)的溫床。明清時(shí)期，治理體系趨向內(nèi)卷、保守，未能有效回應(yīng)世界歷史大變革的浪潮，最終在內(nèi)外交困中走向衰落。這段歷史深刻警示我們，治理體系必須具備前瞻視野、開放心態(tài)和強(qiáng)大的自我革新能力，方能應(yīng)對時(shí)代巨變。
歷史的回響是為了照亮前行的道路。本書的最終旨?xì)w，在于激活中華優(yōu)秀治理傳統(tǒng)這筆豐厚遺產(chǎn)，推動其在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（兩創(chuàng)），并實(shí)現(xiàn)其與現(xiàn)代治理體系的雙融，即與馬克思主義基本原理的深度融通，以及與社會主義現(xiàn)代化治理體系和治理能力建設(shè)的有機(jī)融合。