馮序 今日到北京向業(yè)內(nèi)人士跟診、請教；明日又到南方拜見同道、明師。為了提高自己的學(xué)術(shù)和醫(yī)療水平，他積極參加學(xué)術(shù)會議，或組織學(xué)術(shù)會議，與業(yè)內(nèi)人士 共同討論、共同提高。在大家看來，他似乎是從不知疲倦的中醫(yī)人。 今值得祝賀者，馬培鋒百忙當(dāng)中，勤于筆耕，對經(jīng)典重視探討，對經(jīng)方情有獨(dú)鐘，漸有所悟，刊出大作《八綱解析〈傷寒論〉》《八綱解析〈金匱要略〉》。 該書不但書名引人注目，其內(nèi)容更使人贊許。自金以來，解《傷寒論》者多矣，大多以《內(nèi)經(jīng)》注釋，該書一改既往注家以臟腑經(jīng)絡(luò)釋條文之舊習(xí)，悉用八綱 解全書以新解。更引人注目者，踐行了胡希恕先生仲景書本與《內(nèi)經(jīng)》無關(guān)，六經(jīng)來自八綱的學(xué)術(shù)思想。且考證文獻(xiàn)，聯(lián)系臨床，排除誤讀傳統(tǒng)，帶您認(rèn)識經(jīng)方原貌，帶您讀懂《傷寒論》、讀懂《金匱要略》，功莫大焉！ 馮世綸 2025年春 王 序 《傷寒論》乃中醫(yī)臨證之圭臬，仲景學(xué)術(shù)之精髓，歷代醫(yī)家皆奉為至要。 然其文辭古奧，理法深隱，若不得其門徑，恐難窺堂奧。馬培鋒老師深耕經(jīng)方數(shù)十年，秉承胡希恕先生 六經(jīng)來自八綱之旨，融匯馮世綸教授半表半里 證之辨，以八綱為綱、六經(jīng)為目，于《傷寒論》逐條解析中開一新境，終成此書。其學(xué)術(shù)精誠與臨證匠心，盡顯篇章之間。 馬師治學(xué)，首重精研細(xì)求。書中對《傷寒論》 398條原文逐條剖析，每以提要提綱挈領(lǐng)，復(fù)以解析抽絲剝繭，既溯仲景本義，又參宋版《傷 寒論》及《金匱玉函經(jīng)》諸本異同，更佐以臨證實(shí)案，務(wù)求理法貫通。尤可貴者，在于跳出臟腑經(jīng)絡(luò)舊窠，直指八綱病位（表、里、半表半里）與病性（陰、陽、寒、熱、虛、實(shí)）之辨證核心，將汗、吐、下、和諸法歸于六經(jīng)框架，使治法明如觀火，方證契合若符節(jié)。此非皓首窮經(jīng)、沉潛臨床者不能為也。 其學(xué)術(shù)特點(diǎn)，可概為三要：一曰以法統(tǒng)證。全書以治法為脈絡(luò)，明辨表證發(fā)汗、里證攻下、半表半里和解之法，更兼寒溫補(bǔ)瀉之機(jī)，使六經(jīng)辨證歸于八綱之實(shí)。二曰方證相應(yīng)。解析條文時，不獨(dú)論病機(jī)，更重藥證對應(yīng)、量效權(quán)衡，于方證異同處尤見功力。三曰合病并病之辨。對仲景所言合病、并病，皆從病位兼夾與治法協(xié)同切入，示人以動態(tài)辨證之眼目。凡此種種，皆以臨床實(shí)效為歸，學(xué)者循此而進(jìn)，可免辨證如理亂絲之惑。 昔張錫純倡言與古為新，馬師此書正踐其志。當(dāng)今中醫(yī)振興之際，經(jīng)方學(xué)術(shù)亟待返本開新。此書既承胡馮二賢之薪火，復(fù)以樸實(shí)文風(fēng)、縝密思辨示人，實(shí)為后學(xué)登堂之階梯、臨床濟(jì)世之利器。愿讀者得此鑰而啟仲景之門，使經(jīng)方之光，耀于當(dāng)世，澤被眾生。 門生王連星 謹(jǐn)識 2025年春