在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)很多高校積極開展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，筆者查閱了各類資料并進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域的理論知識(shí)零散且無(wú)系統(tǒng)性。

功夫扇作為一種獨(dú)特的武術(shù)形式和藝術(shù)表演，自古以來(lái)一直在中國(guó)文化中占據(jù)著重要的地位。然而，對(duì)于目前功夫扇運(yùn)動(dòng)所面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們必須正視。

1. 知識(shí)碎片化

目前，功夫扇的相關(guān)資料呈現(xiàn)出碎片化問(wèn)題。通過(guò)官方數(shù)字資源平臺(tái)如萬(wàn)方、知網(wǎng)、知乎等數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行查閱，發(fā)現(xiàn)資料稀少且分散，要在龐大的知識(shí)庫(kù)里找到自己想了解的或者準(zhǔn)確的專業(yè)知識(shí)，如同大海撈針。再搜索如今積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的各大社交媒體平臺(tái)，如抖音、小紅書、B站等，結(jié)果也是不容樂觀，不論是視頻還是圖文信息等都沒有對(duì)功夫扇形成一個(gè)系統(tǒng)化的介紹。

與功夫扇相關(guān)的資料涉及的領(lǐng)域比較寬泛，僅僅查閱功夫扇，很難查到自己要的知識(shí)，因?yàn)橛行┲�識(shí)分布在服裝領(lǐng)域、舞蹈領(lǐng)域、藝術(shù)繪畫領(lǐng)域甚至是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，這使得尋找資料變得困難，許多人可能沒有意識(shí)到需要查閱多方資源，也可能沒有時(shí)間和精力去整合這些資源。這樣一來(lái)，他們就很容易放棄查閱，更別提對(duì)功夫扇有系統(tǒng)化的認(rèn)知。

面對(duì)這種資料比較泛化的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為非常有必要將這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)進(jìn)行梳理整合，普及給廣大愛好或者有需要學(xué)習(xí)功夫扇文化的初學(xué)者。

2. 大眾認(rèn)知流于形式卻領(lǐng)會(huì)不到功夫扇精神和文化內(nèi)涵

你了解功夫扇嗎？有想過(guò)你了解的功夫扇可能是片面的甚至是錯(cuò)誤的嗎？通過(guò)走訪已經(jīng)在學(xué)習(xí)功夫扇的人群，筆者有個(gè)很深的體會(huì)，那就是大家目前都只是停留在模仿動(dòng)作的表面，只知其然不知其所以然。如果對(duì)于功夫扇的學(xué)習(xí)僅僅停留在表面，那么就會(huì)完全體會(huì)不到這一項(xiàng)目真正的樂趣，也就導(dǎo)致大家很難掌握如武術(shù)、太極這些瑰寶的奧妙。流于形式的學(xué)習(xí)是很難持續(xù)的，不僅會(huì)限制對(duì)功夫扇的深入研究和理解，也不利于這一文化推廣，甚至?xí)�使其面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

功夫扇的發(fā)展需要人們不斷地挖掘和豐富其中的文化內(nèi)涵，形成完整的理論體系，為之注入長(zhǎng)久發(fā)展的動(dòng)力。因此，筆者認(rèn)為非常有必要梳理出功夫扇文化的來(lái)龍去脈，并闡述清楚，讓學(xué)習(xí)者了解功夫扇精神，將其貫穿在學(xué)習(xí)之中，使學(xué)習(xí)拔高一個(gè)層次。

3. 專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化欠缺

在功夫扇的教學(xué)和表演中，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)體系和標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)體系會(huì)限制其進(jìn)一步發(fā)展。這使得學(xué)習(xí)者難以找到合適的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和師資，并且缺乏一個(gè)公認(rèn)的評(píng)價(jià)體系來(lái)評(píng)估他們的技能水平。為了解決這個(gè)問(wèn)題，需要建立一個(gè)系統(tǒng)化的教學(xué)體系，包括教學(xué)大綱、課程設(shè)置和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，以提高功夫扇的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的扇藝人才。

4. 人工智能技術(shù)的影響

隨著人工智能技術(shù)的進(jìn)步，人工智能可以非�？焖俚貙W(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上零散的關(guān)于功夫扇的知識(shí)，而且會(huì)將這些知識(shí)快速輸入自己的知識(shí)模型庫(kù)。那么之后當(dāng)大家用人工智能輸出知識(shí)的時(shí)候，輸出的很有可能就會(huì)是錯(cuò)誤的知識(shí)，以訛傳訛，誤導(dǎo)學(xué)習(xí)。而當(dāng)初學(xué)者去查閱資料的時(shí)候，其實(shí)是很難辨別信息真?zhèn)蔚�。為了防微杜漸，作為功夫扇知識(shí)的傳授者，有責(zé)任提前做好它的系統(tǒng)化學(xué)科知識(shí)的搭建，為之后的學(xué)科模型建設(shè)奠定一定的知識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)。

在本書中，我們將著眼于解決這些問(wèn)題，探索功夫扇的魅力與潛力，普及功夫扇知識(shí)并將其傳遞給更廣泛的群體。我們的目標(biāo)是提供一本全面而系統(tǒng)的功夫扇普及讀物，以幫助讀者初步了解功夫扇的歷史、技術(shù)和藝術(shù)性，并鼓勵(lì)其參與到功夫扇的實(shí)踐和表演中。

本書分為三部分。第一部分回顧功夫扇的歷史和起源，對(duì)應(yīng)緒論和第一章，深入探討功夫扇在中國(guó)武術(shù)文化中的地位和演變過(guò)程。通過(guò)研究歷史文獻(xiàn)和傳統(tǒng)藝術(shù)，我們將還原功夫扇的原貌，挖掘其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，并將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。

第二部分重點(diǎn)討論功夫扇文化底蘊(yùn)以及道具、服裝的運(yùn)用，對(duì)應(yīng)第二、三、四、五章。我們將介紹不同流派和風(fēng)格中的基本動(dòng)作、技巧和編排，幫助讀者從文化內(nèi)涵、扇子的歷史、服裝等多方面理解和掌握功夫扇的實(shí)踐方法和表演要點(diǎn)。同時(shí)，我們也將深入研究功夫扇與身體力量、呼吸、內(nèi)功的關(guān)系，以幫助讀者更好地體會(huì)和運(yùn)用功夫扇的獨(dú)特之處。

第三部分探討功夫扇在現(xiàn)代的應(yīng)用與傳承，對(duì)應(yīng)第六、七、八章。該部分探索功夫扇在舞臺(tái)表演、藝術(shù)中的應(yīng)用，以及功夫扇在健身、調(diào)理身心和增進(jìn)內(nèi)外協(xié)調(diào)方面的潛力。此外，我們還討論了功夫扇的教學(xué)方法和培訓(xùn)體系，以期促進(jìn)功夫扇的傳承和推廣。

本書旨在面向希望學(xué)習(xí)功夫扇的讀者普及功夫扇知識(shí)。希望通過(guò)本書的闡述和引導(dǎo)，讓大家比較輕松地獲得系統(tǒng)化的知識(shí)。更多與功夫扇相關(guān)的資訊，也可關(guān)注扇舞公眾號(hào)。希望更多的人能通過(guò)我們的努力，認(rèn)識(shí)和了解功夫扇，擴(kuò)大功夫扇運(yùn)動(dòng)的影響力。本書的順利出版，感謝上海視覺藝術(shù)學(xué)院的鼎力資助。編寫過(guò)程中，有幸得到多位專家的悉心指導(dǎo)與熱忱支持，同時(shí)上海視覺藝術(shù)學(xué)院功夫扇校隊(duì)為本書提供了寶貴的素材支撐，謹(jǐn)向所有給予幫助的單位與個(gè)人深表謝意。

本書的編撰歷時(shí)兩年半，我們雖已傾注全力，力求臻善，但疏漏之處恐難完全避免，懇請(qǐng)各位讀者不吝賜教，批評(píng)指正。