如果你搜索哲學家，會發(fā)現(xiàn)成百上千的人。但是我選了14個人。為什么呢？注意，雖然思考方式不盡相同，但他們都是明智的人，在智慧方面有不同的品位。他們生活的時間跨度很大蘇格拉底生活在公元前，西蒙娜·德·波伏娃生活在20世紀。同時，他們的生活區(qū)域也分布得很廣從希臘到中國，從德國到印度。這14位哲學家都已經(jīng)去世，但是優(yōu)秀的哲學家從未離開過我們，他們一直存在于他人的思想中。智慧是輕便易攜的，它可以穿越時空，歷久彌新。
這些人中雖然有很多歐洲人，但不是只有歐洲人。智慧并不是西方獨有的。我了解的一些哲學家，例如尼采，著作頗豐。有些哲學家，例如蘇格拉底和愛比克泰德（Epictetus），一個字都沒寫過。（幸運的是，他們的學生記錄了他們的思想。）有些人一生都享有盛譽，有些人直至逝世都籍籍無名。有些人會被人們當作哲學家，有些人，比如甘地，一般不被認為是哲學家。（他是哲學家。）有幾個人可能并不被人們所熟知，比如日本的女官和作家清少納言（Sei Shōnagon）。這些都不是問題。最終，我的標準可以歸納為：這些思想家熱愛智慧嗎？這種熱愛會傳染嗎？
我們通常認為哲學家的思想是沒有實體的，但這些人不是這樣的。他們是有形體的活躍著的生命。他們會跋山涉水，縱馬馳騁。他們也會英勇奮戰(zhàn)，啜飲美酒，享受生命。對男性和女性而言，他們都是實踐式的哲學家。他們感興趣的不是生活的意義，而是怎么過有意義的生活。
他們并不完美，有各種小毛病。蘇格拉底有時會顧自出神好幾個小時，盧梭有幾次在公共場合走神，叔本華甚至會和他的貴婦犬聊天。（更不要說尼采做過什么了。）所以就這樣吧！智慧很少會像看起來那樣端正。
我們總是需要智慧，但我們在不同的人生階段需要不同的智慧。對于一個15歲的人來說重要的是如何做的問題，而對于一個35歲或75歲的人來說重要的卻不是這些問題。在生命的每個階段，哲學都會給予關(guān)鍵的指導。
我發(fā)現(xiàn)，這些階段都過得飛快。太多人哼著歌，操心那些瑣碎和愚蠢的事情，好像我們有無窮盡的時間一樣。但其實沒有，我沒有。我樂于認為，自己還是中年人。但是，最近我十幾歲的女兒，我稱她為一個數(shù)學奇才，她說，除非我能活到110歲，否則嚴格來講我已經(jīng)不是中年人了。所以，當我寫下這些文字時，雖然我乘坐的火車行駛緩慢，但有一種緊迫感催促著我。那是一種還沒有好好生活，所以不想就這么離開的緊迫感。我暫時還不用考慮生命的問題。但是我感受到了時間呼吐在頸上的熱情，而且一天比一天強烈。趁還來得及，我想哦不我需要知道什么是重要的，什么是不重要的。
法國思想家莫里斯·賴斯靈說：遲早有一天，生活會讓你我都成為哲學家。
幾年前我第一次聽到這句話時，那時的世界比現(xiàn)在要幸福。流行病只是歷史書的素材和好萊塢銀幕需要的東西�，F(xiàn)在我因賴斯靈的話而感動。甚至在幾年前，我就懷疑過，我是否在錯誤地生活。
帶著一股動力和在我身上很少出現(xiàn)的先見之明，我想，為什么要等待呢？為什么要等到生命成為一個問題呢？趁著還有時間，為什么不在今天，現(xiàn)在，就讓生活把我變成一個哲學家呢？