為什么古希臘人崇尚裸體雕塑？
中世紀(jì)人為何相信煉獄存在？
文藝復(fù)興如何塑造今天的我們？

神話(huà)、哲學(xué)、城邦、共和、帝制、理性與信仰……
一部以自我認(rèn)知為主線(xiàn)的人文通史，串聯(lián)起西方文明演進(jìn)的關(guān)鍵脈絡(luò)。

梳理西方人精神演變的歷程
理清古希臘、羅馬帝國(guó)、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期，西方世界曾相信、思考和感受過(guò)什么。

助你一次看清西方2000余年的理性與激情
社會(huì)變遷、思潮流變、理性、愚昧、謙卑、野心，看人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我的原動(dòng)力是如何凝結(jié)成無(wú)數(shù)精美的建筑、繪畫(huà)、文學(xué)和政體的。

☆串聯(lián)起西方文明演進(jìn)的關(guān)鍵脈絡(luò)，理解西方人的思想根基是沿著怎樣的認(rèn)知一步步構(gòu)建起來(lái)的。它不僅梳理了神話(huà)、哲學(xué)流派、還深入分析政治制度（城邦、帝國(guó)）、宗教變革及藝術(shù)表達(dá)（希臘雕塑、哥特教堂），并展現(xiàn)思想如何與時(shí)代并行互動(dòng)。

☆4大歷史時(shí)期，數(shù)十個(gè)思想節(jié)點(diǎn)，看懂西方社會(huì)變遷、審美與思潮流變、理性與傲慢的矛盾、信仰與激情的沖突、個(gè)體對(duì)自由的探索。說(shuō)清人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我的原動(dòng)力是怎樣凝結(jié)成無(wú)數(shù)精美的建筑、繪畫(huà)、文學(xué)、哲學(xué)和政體的。

☆跨學(xué)科視角，既有批判性反思的深刻，又有生動(dòng)敘事的好讀性。你看到的不僅是歷史知識(shí)，更是變化的本質(zhì)與規(guī)律。歷史不僅僅研究重要的事實(shí)和制度，它真正的研究對(duì)象是人類(lèi)的思想：它應(yīng)該渴望知道，在人類(lèi)生活的不同時(shí)代，我們的頭腦曾相信、思考和感受過(guò)什么。

英格麗·羅西里尼 (Ingrid Rossellini)，哥倫比亞大學(xué)文藝復(fù)興史專(zhuān)家，生于藝術(shù)世家，是好萊塢女星英格麗·褒曼和意大利導(dǎo)演羅伯托·羅西里尼的長(zhǎng)女，對(duì)西方古典文化浸染多年。她在哥大取得意大利文學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。畢業(yè)后在哥大、紐約大學(xué)、哈佛、普林斯頓等高校任教。

引　言
第一部分　古希臘
城邦的誕生
兩種城邦文化：斯巴達(dá)與雅典
理性、荒謬與自大的危機(jī)
赫西俄德和世界的起源
英雄理想
希臘藝術(shù)：理性與激情
從神話(huà)到哲學(xué)的發(fā)展
畢達(dá)哥拉斯：神圣理性與靈魂不滅
古典時(shí)期的輝煌與矛盾
戲劇、修辭學(xué)、哲學(xué)的成就
從柏拉圖到亞里士多德
亞歷山大與希臘化時(shí)代

第二部分
羅馬共和國(guó)的歷史與神話(huà)
奧古斯都和羅馬帝國(guó)：權(quán)力與政治大戲
奧古斯都的繼任者
帝國(guó)的衰落
圣奧古斯丁的雙城

第三部分　中世紀(jì)早期
理性的消亡
藝術(shù)的象征話(huà)語(yǔ)
一種新詞匯的誕生
拉丁化的西羅馬與希臘化的東羅馬
修道院的發(fā)展
從反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)到拜占庭藝術(shù)的輝煌
查理大帝和歐洲封建主義

第四部分　中世紀(jì)晚期
舉步維艱的勢(shì)力平衡
城市和大學(xué)：新文化時(shí)代的開(kāi)端
新的情感激發(fā)新的藝術(shù)
教皇和皇帝的戰(zhàn)爭(zhēng)
財(cái)富與權(quán)力，貧窮與謙卑
人的價(jià)值復(fù)興
文化日漸世俗化
集大成者但丁與《神曲》
第五部分　人文主義和文藝復(fù)興
文藝復(fù)興的歷史背景
意大利的城邦
彼得拉克的人文主義文學(xué)
人文主義政治與藝術(shù)
輝煌之城佛羅倫薩
偉大的洛倫佐及其宮廷
幻想破滅與犬儒云集
羅馬文藝復(fù)興：榮耀，或者一團(tuán)亂麻
新教改革與羅馬大劫掠
米開(kāi)朗琪羅與《最后的審判》