本書是一部探討《孔雀東南飛》的誤讀與實(shí)際內(nèi)涵的專著。本書在界定《孔雀東南飛》正確研讀方式的基礎(chǔ)上，分別從東漢婚姻問(wèn)題上的社會(huì)基本環(huán)境，東漢時(shí)代的人們信從禮教的態(tài)度，《孔雀東南飛》文中戒之慎勿忘的內(nèi)涵，焦母、劉母、焦仲卿人物形象的分析，明代學(xué)者張萱對(duì)劉蘭芝的誤判，詩(shī)篇的生成、流傳本和詩(shī)體特征，詩(shī)篇文本中的幾處詞句辨析，詩(shī)篇悲劇的發(fā)生地探析等十七題展開(kāi)研究。探析主要在客觀準(zhǔn)確地把握文本、把握時(shí)代上下功夫，在不誣不妄地看待禮教文化上下功夫，在沖破偏見(jiàn)和陋見(jiàn)的束縛上下功夫。
《孔雀東南飛》長(zhǎng)期遭到嚴(yán)重誤讀，其中最突出的就是此詩(shī)所寫的焦仲卿、劉蘭芝的悲劇，本是嚴(yán)重違背禮教的焦母和劉兄造成的，但自五四以來(lái)，最盛行的觀點(diǎn)卻是：造成這悲劇的罪魁禍?zhǔn)资嵌Y教，全詩(shī)的價(jià)值和意義就在于揭露和控訴了禮教吃人的本質(zhì)。這種歸罪于禮教的觀點(diǎn)得以流行不衰，反映的是完全不顧文本和時(shí)代的實(shí)際而以貼標(biāo)簽代替實(shí)事求是的具體分析的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)，是盲目輕率地全盤否定禮教，否定傳統(tǒng)倫理和傳統(tǒng)道德規(guī)范，潑洗澡水時(shí)連同其中的嬰兒也一同潑掉的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)。本書就是向這種不正常、不健康的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)說(shuō)不，并用客觀詳明的分析證明，《孔雀東南飛》是痛陳違禮之害的詩(shī)作，而不是控訴禮教之惡的詩(shī)作。
另一方面，則是以明代學(xué)者張萱為代表的一些人指責(zé)劉蘭芝違背禮教，認(rèn)為她不值得同情。對(duì)此，本書也依據(jù)詩(shī)歌文本做了有力的批駁。
除此而外，書中還提出了好些很有價(jià)值且有意思的問(wèn)題，讀者可以看到，探析這些問(wèn)題，大有利于開(kāi)闊眼界和活躍思維，大有利于擺脫偏見(jiàn)和陋見(jiàn)，大有利于準(zhǔn)確深入地理解詩(shī)歌和人物。
為幫助讀者研讀，本書又為《孔雀東南飛》作了補(bǔ)注和匯評(píng)。補(bǔ)注是對(duì)少許有遺漏和錯(cuò)誤的通行字詞解釋予以補(bǔ)正，匯評(píng)則是提供古今名家、大家在詩(shī)篇整體把握和局部理解上的真知灼見(jiàn)。此外，本書還選了《孔雀東南飛》歷代被用作典故加以詠嘆、改寫和仿寫的二十三件作品，為這些作品作了注解，加了分析評(píng)說(shuō)性的按語(yǔ)。這幾項(xiàng)工作都是迄今還不曾有人做過(guò)的，目的是與前面的探析相配合，幫助讀者多角度、多層面地閱讀和思考。
本書特別針對(duì)長(zhǎng)期盛行的不正常、不健康的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)而發(fā)，相信讀者心中自能評(píng)判其意義。同時(shí)，本書完全以詩(shī)篇文本和相關(guān)文獻(xiàn)資料為據(jù)，內(nèi)容豐富生動(dòng)，可讀性也是很強(qiáng)的。
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