當代藝術的社會空間介入,既身處特定文學藝術場域,也立足特定“場地”“建筑”“地方”。立足具體“場所”要著眼“場所精神”塑造、場所主題打造。進入“失落”效應空間,則要力圖阻止;進入責任者空間,則要溯源及追責;立足“社區(qū)”,則要圍繞“社群”參與,構建社區(qū)活力?傊,當代藝術介入“失落之境”,作為“批判性空間實踐”,顯現(xiàn)出一種強烈的實踐性,推進當代社會文化變革!端囆g介入》系統(tǒng)梳理當代藝術“空間介入”的空間生產(chǎn)及其文化創(chuàng)新,既為藝術介入鄉(xiāng)村振興或城市更新的現(xiàn)實議題提供的理論視野,又為應對后工業(yè)社會、消費主義社會、媒介化社會的現(xiàn)實挑戰(zhàn)提供系統(tǒng)的創(chuàng)新路徑。
當代藝術的空間介入,聚焦藝術、空間與公眾的關系重塑
讓烏托邦先行
——寫在《藝術介入》出版前
顧丞峰
本書源自鄭川的博士論文,有一個復雜且多艱的寫作過程。我與他就此的交流是一個思想交鋒、博弈的過程,這個過程也使我不得不思考與此相關的問題。如果要從該書中尋找一些關鍵詞,那么應該是:失落空間、介入、當代藝術、公共空間、社會批判、烏托邦。
看到這些名詞的連綴,讀者大概可以猜測出本書的內(nèi)容了。其中,失落空間是我最初提供給他的核心概念,我的本意是研究當代藝術介入當代失落的物理空間,但我感到他在研究過程中逐步將這個閘門打開,為此我曾不止一次地提醒他。從目前成稿看,書中的“失落空間”不僅僅是實體空間,而是擴大到虛擬空間。介入性藝術既進入了實體空間,也進入了虛擬空間。我曾擔心過“失落空間”會被擴大,一旦擴大到“精神空間”層面的話,那將成為一個無所不含的概念,如果連“異化”現(xiàn)象都可以囊括的話,那么“失落空間”將會接近于“精神失落”“無家可歸”,迎接作者的將是一個超級宏大的敘事,會超出造型藝術的框架。
好在作者在本書中較好地控制了“空間”的邊界,使之在專業(yè)性與廣泛性之間找到了一種平衡。作者有言:“本書對當代藝術介入失落空間實踐的內(nèi)部運作機制,主要基于場所、場域、社群等與空間有緊密關聯(lián)的三個重要范疇展開!憋@然,“場域”有更大的延伸性。
明顯地,對這種介入性的當代藝術的研究,是既有學術性也有現(xiàn)實意義之舉。本書是在當代藝術大背景下展開的,介入性的藝術事實上構成了當代藝術的社會批判性的重要一翼,而這個批判性,在如今當代藝術過分個人化、過分積極參與商業(yè)化的潮流中,顯得彌足珍貴。
在我看來,當代藝術的審美內(nèi)涵盡管復雜,但有兩條基本線索:一方面是繼承了現(xiàn)代藝術的文化批判性;另一方面是注入了更多流行性因素,而流行性還可以細分為Kitsch(媚俗)和immersion(融入)兩類審美趣味。這些共同構成了當代藝術的審美內(nèi)涵。
鄭川所研究的介入性當代藝術正是當代藝術中批判性的重要顯現(xiàn)。從實踐上看,也呈現(xiàn)出比現(xiàn)代藝術更加貼近現(xiàn)實、能夠觸摸現(xiàn)實的一面。在本書所列舉的大量中外案例中能夠強烈地感受到這一點。當然,所謂藝術介入現(xiàn)實,即使在當代藝術中,真正能解決問題的案例也極其稀少,可以說連冰山一角都談不上。比如書中所列舉的案例——安·特蕾莎2011年的作品《擦去國界》,藝術家將約50英尺長的鐵銹色隔離器涂成了藍色,使圍欄與天空的色彩極為接近,作品以色彩涂抹行為對美國與墨西哥邊境間的圍欄說“不”。這個藝術行為并沒有遭到當局阻止,因為它在事實上對阻隔和偷渡的現(xiàn)狀沒有任何改變。
沒有改變并不意味著當代介入性藝術沒有意義,這種藝術以及對這種藝術的研究和弘揚,像極了推石頭上山的西西弗斯,意義在哪里?明明知道不可能阻擋人類欲望的洪水,還是盡可能地以綿薄之力負重前行,并向人們提示并呼吁,又像極了在風中高舉長矛的堂吉訶德。
我們的研究是一種烏托邦擬現(xiàn)實,它不同于托馬斯·摩爾的社會發(fā)展烏托邦,當代藝術所秉持的是一種觸摸現(xiàn)實的烏托邦策略,是具有可行性的實驗。實驗在空間中實施,影響卻施之于人心。無論是多么冥頑不化的權力或其象征,在作品的“構想空間”面前都不可能無動于衷。這是大多數(shù)善良人的祈愿,而虔誠的藝術家正屬于這些善良的人。
本書又何嘗不是作者構筑藝術烏托邦的一次樂觀主義的頑強努力。鄭川君數(shù)年來幾易其稿,九死而不悔,頑強地兌現(xiàn)自己內(nèi)心的。祝愿該書出版之時,在兌現(xiàn)自己內(nèi)心的同時,為這個社會展示一下藝術烏托邦的魅力。
2024年4月于金陵
鄭川,四川美術學院藝術人文學院副教授,主任編輯,藝術學博士,中國文藝評論家協(xié)會會員,碩士研究生導師。策劃重慶首個農(nóng)民工節(jié)“我為城市添光彩”藝術展演(2007年)、“德中同行一文化藝術的衍伸及中德當代藝術”(2008年)及“麥田的守望”雙人聯(lián)展(2006年)等學術展覽活動,在《美術》《藝術評論》《南方周末》《中國教育報》等報刊發(fā)表數(shù)十篇論文,并出版《當代視覺藝術傳播及策劃》《巴蜀漆藝術史》《中國木刻藝術流變史》等專著。
目?錄
緒論 藝術介入“失落之境” /1
一、當代社會的“失落之境”及其藝術介入 /2
二、當代藝術的“當代性”及其中國經(jīng)驗 /4
三、當代藝術介入“失落之境”的理論視域 /6
優(yōu)質(zhì)章 “失落空間”在當代社會的歷史生成 /11
優(yōu)質(zhì)節(jié) 轉型時代的“社會空間” /13
一、空間的私有化和掠奪性占有 /13
二、肆意生長而喪失情感的都市空間 /24
三、被機器化和數(shù)字化的生存空間 /26
四、被破壞而失衡的生態(tài)空間 /29
第二節(jié) 由“知識生產(chǎn)”促成的“構想空間” /33
一、由人類“失落”之境展開的哲學沉思 /33
二、關于“失落”問題的社會學追問 /35
三、介入“失落”的實踐哲學 /38
四、介入空間的“空間生產(chǎn)”理論 /39
第三節(jié) 藝術家的“親歷空間” /40
一、等待功能重建的殘余空間 /40
二、需要景觀再塑的破敗空間 /42
三、亟須阻遏修復的危險空間 /44
四、有待擾動激活的消極空間 /49
第二章 “特定場域藝術”在“場域”的介入 /53
優(yōu)質(zhì)節(jié) 立足“構型”與“結構統(tǒng)治” /55
一、基于“構型”的符號權力、策略、戰(zhàn)術 /55
二、“策略”運用與項目化實施 /60
三、知識分子的“慣習”與當代藝術的“介入” /68
第二節(jié) 基于“場域特定性”的介入 /72
一、特定場地的生命意識被激活 /72
二、特定建筑的空間“寫景術”運用 /76
三、特定“地方”的文化形象塑造 /91
第三節(jié) 立足特定目標維度的介入 /96
一、倫理:追求空間正義 /96
二、:空間治理的推動 /99
三、審美:“美感”的生成 /100
第三章 現(xiàn)場性創(chuàng)作在“場所”的介入發(fā)動 /107
優(yōu)質(zhì)節(jié) 讓“場所”作為失落空間介入的著力點 /109
一、藝術介入如何被當下“場所”所需要 /109
二、作為當下關系的“場所”及其與人的聯(lián)結 /112
三、“現(xiàn)場”介入及其“場所精神”塑造 /121
第二節(jié) “失落”效應發(fā)生地的現(xiàn)場性創(chuàng)作 /128
一、在危害顯現(xiàn)和發(fā)生處的阻遏 /129
二、對破壞惡果播散現(xiàn)場的修復 /134
三、歷史的對話構建與傷害的現(xiàn)實顯現(xiàn) /138
第三節(jié) 在“失落”責任者所在場所的介入 /149
一、激發(fā)公眾參與的主動性,從承受到行動 /150
二、對代議制及其決策者的譏刺 /154
三、對后果制造者進行象征性的行動追究 /159
第四章 當代藝術在“社區(qū)”的介入推進 /163
優(yōu)質(zhì)節(jié) “社群”的介入:如何避免“烏合之眾” /165
一、既要對抗“精英”,又要遠離“暴民” /165
二、“投入社會”作為藝術形式 /172
三、以“參與”“協(xié)商”作為藝術介入的原則和機制 /176
第二節(jié)
“社區(qū)”的介入:公共藝術之“新”
及其批判性空間實踐 /185
一、以“公眾參與”作為載體 /186
二、以群體對話作為重要手段 /192
三、以社區(qū)共建作為目標 /197
四、關系情境創(chuàng)生與“歧感”分配 /207
第三節(jié) “媒體社區(qū)”的介入:從大眾媒體到數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)絡 /212
一、對大眾新聞傳媒虛假“真實性”的揭露 /213
二、虛擬空間內(nèi)遙距情感和遠程控制的探測 /220
三、讓欺詐和操控由“不可見”變?yōu)椤翱梢姟?/223
第五章 “失落空間”介入的反思和展望 /233
優(yōu)質(zhì)節(jié) “介入性”作為當代藝術的“當代性” /235
一、“介入性”在當代社會空間生產(chǎn)中的構建 /235
二、“介入性”在對象的“主體性”協(xié)調(diào)中生成 /240
三、在不同藝術的介入性比較中凸顯“空間介入性” /246
第二節(jié) 當代藝術如何介入中國鄉(xiāng)村 /252
一、打造鄉(xiāng)村新型公共文化空間 /252
二、由“越后妻有”出發(fā)的藝術節(jié)會創(chuàng)新 /261
三、鄉(xiāng)村美術館激活鄉(xiāng)村的社會參與 /273
第三節(jié) “失落空間”介入與面向未來 /282
一、人—文關系:溯源與生長 /282
二、人—地關系:共治和共生 /289
三、人—(機)—人關系:人與人之間關系的重思和重構 /295
本書參考文獻 /301
本書圖錄 /301
后記 /303