序
心中的母親雕像

如果說(shuō)，一個(gè)人最內(nèi)在的感情是什么，那就是對(duì)母親的熾愛(ài)。母親，是生命之根，是力量的源泉，是永恒的牽掛，是前行的動(dòng)力，是堅(jiān)實(shí)的靠山，是未來(lái)的方向。因?yàn)橛辛四赣H，這個(gè)世界即使有暴風(fēng)雪，也一樣充滿陽(yáng)光；母親一旦不在了，世界一下子會(huì)變得暗淡，剩下的人生路只能靠自己了。
我的母親只活了49歲，在我十多歲時(shí)，她如煙似霧般飄散了，連一張照片也沒(méi)留下。近50年來(lái)，我靠的是僅存的印象，還有想象，以及夢(mèng)，去思念母親，但印象仍然是模糊的。
在母親離世的日子里，我不時(shí)拿起筆來(lái)，寫(xiě)出自己心中的母親。我也愿讀別人筆下的母親，我還特屬意于一個(gè)世紀(jì)來(lái)寫(xiě)母親的散文，并給予整體性研究。所有這些除了學(xué)術(shù)，就是希望能重溫母愛(ài)，目睹她的音容，傾聽(tīng)她的心聲。
厲彥林先生寫(xiě)過(guò)不少關(guān)于母親的散文，他以專注與熱愛(ài)、深沉與哀思、寫(xiě)實(shí)與藝術(shù)全力塑造母親。于是，一個(gè)由不少細(xì)節(jié)組成的完整的母親形象凸顯出來(lái)，這是一個(gè)勤勞、善良、寬厚、溫暖、細(xì)致、仁慈、智慧的母親，也是一個(gè)得到她周邊幾乎所有人敬重與愛(ài)戴的母親。在她身上凝聚著一個(gè)普通母親所具有的優(yōu)點(diǎn)及其個(gè)性。如善待上門要飯的母女，那一句如果有一點(diǎn)辦法，也不會(huì)出來(lái)要飯的，就把母親的同情理解活化出來(lái)。另一次，母親在秋收時(shí)，給田地留下一兩棵莊稼，其理由竟然是地也需要喂養(yǎng)，樸素的話語(yǔ)里包含了仁慈與智慧，這一思維也是符合天地之道的。像一位素描畫(huà)家，多年來(lái)，厲彥林不厭其煩、精心描繪、用心刻畫(huà)母親的形象，從外形到性格，從情感到愛(ài)好，從心性到精神，從品質(zhì)到靈魂，都可以看到這樣的努力與追索。通過(guò)具體的人與事，厲彥林的母親祁為菊這一個(gè)獨(dú)特的形象凸顯出來(lái)，她豐富了中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的母親群像。
不過(guò)，在厲彥林的母親身上，也包含了普天之下的母親。這也是祁為菊這位母親能感動(dòng)廣大讀者的原因。母親的駝背、白發(fā)，她給兒女做吃食、縫補(bǔ)衣服，以及那長(zhǎng)長(zhǎng)的牽掛，還有最后的留念與期盼，哪一個(gè)兒女不曾經(jīng)歷過(guò)，哪一個(gè)人子不曾肝腸寸斷過(guò)，哪一個(gè)游子沒(méi)有在夢(mèng)中遇到過(guò)？中國(guó)的母親是世界上最偉大的，也是最為慈愛(ài)和富有奉獻(xiàn)精神的，這也是中國(guó)自古多孝子的原因，也是在中國(guó)人心底有著極為善良的種子在的根由。只要讀一讀那首詩(shī)慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，哪一個(gè)中華兒女不立即變得熱血沸騰，并生出對(duì)于親人、家鄉(xiāng)、故土、過(guò)往的留戀之情？因此，讀厲彥林寫(xiě)母親的長(zhǎng)篇與短制，每個(gè)做兒女的似乎也看到和想到了自己的母親，那個(gè)在我們心靈中刻下印痕的永久的存在。他寫(xiě)道：娘掛兒女，掛在心里。孩子想娘，急斷肝腸。這難道不是為天下母親與兒女關(guān)系的總括和哲思嗎？
更重要的是，厲彥林還寫(xiě)到地母、國(guó)母，是將大地、國(guó)家與自己的母親結(jié)合在一起的母愛(ài)敘事，這就超出了一己的小天地，進(jìn)入一個(gè)神圣的境界。作者寫(xiě)沂蒙山紅嫂、膠東乳娘，還寫(xiě)到中國(guó)母親，這些篇章一下子將親情母愛(ài)進(jìn)行了提純，進(jìn)入一種神圣的境界。為了保護(hù)共產(chǎn)黨干部的孩子，乳娘們舍棄自己的子女，有的是用自己孩子的命來(lái)?yè)Q取的，表現(xiàn)出高尚的情操與天地情懷。這種大愛(ài)可以說(shuō)驚天地、泣鬼神，是山東母親、中國(guó)母親的精神頌歌。厲彥林將三位母親掛在心上，娘是生身母親、大地是養(yǎng)身母親、祖國(guó)是立身母親，于是母親成為一座心中的豐碑。
以與母親有關(guān)的人參與其間，以多棱鏡的方式反映母親的形象，這是本書(shū)的另一特點(diǎn)。一般說(shuō)，有的母親是自私的，她可能對(duì)一個(gè)兒子好，對(duì)別人就不一定。然而，厲彥林的母親卻是一個(gè)大好人，一個(gè)天地慈母，她像陽(yáng)光一樣不分彼此照耀她的所有兒女、親人，以及與她相關(guān)與不相關(guān)的人、事、物。這種集束式的烘托法有助于更全面地表達(dá)母親的美德。
本書(shū)的整體文風(fēng)是激昂的，但也不乏溫潤(rùn)，這在景物描寫(xiě)、母親細(xì)節(jié)的描繪中時(shí)常出現(xiàn)�！恫夹�》中有這樣的描寫(xiě)：夜深人靜時(shí)，娘坐著小方凳，彎腰弓背，一手攥住鞋底，一手用力拽針線，指掌間力氣用得大、用得均勻，納出的鞋底平整結(jié)實(shí)，耐穿。那動(dòng)作，輕松自如，透出一種嫻熟、優(yōu)雅之美。那針線密密匝匝，稀疏得當(dāng)，松緊適中，大小一致，煞是好看。納鞋底的時(shí)間長(zhǎng)了，手指會(huì)酸痛，眼睛會(huì)發(fā)花。有時(shí)娘手指麻木了，一不小心就會(huì)扎著手指�？吹侥锏窝�的手指，我很心疼，便安慰娘道：等我長(zhǎng)大了，掙錢買鞋穿，你就不用吃這苦了。娘微笑著說(shuō)：等你長(zhǎng)大了，有媳婦做鞋了，我就省心了。望著鞋上密密匝匝的小針腳和娘那疲倦的眼睛，我激動(dòng)不已。多少次我聽(tīng)著油燈芯熱爆的噼里啪啦聲，那熟悉的麻線抽動(dòng)的哧哧聲，漸漸進(jìn)入溫柔縹緲的夢(mèng)鄉(xiāng)。在這有聲有色、有情有義、張弛有度的描寫(xiě)中，一幅母子圖映入眼前，如溫馨夏日吹來(lái)的一縷清風(fēng)。
一個(gè)好子女的后面一定有個(gè)好母親。中國(guó)好母親培養(yǎng)出多少好男兒、好女性，可謂數(shù)不勝數(shù)。今天，我們倡導(dǎo)家風(fēng)家教、國(guó)富民強(qiáng)，厲彥林筆下的母親正逢其時(shí)，她會(huì)成為一種文化傳承、精神之光，將世道人心照亮，也有助于支撐起一個(gè)民族的偉大復(fù)興與未來(lái)發(fā)展。

王兆勝
2025年2月5日于南昌