序詩(shī)集《歡悅的魂靈》分五個(gè)集子，分別是自然集：感悟和領(lǐng)受；愛(ài)情集：幻想與現(xiàn)實(shí)；哲思集：迷茫與覺(jué)醒；兒童集：驚喜和期待；社會(huì)集：理解與包容。詩(shī)集主要探索人在田園時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和信息化時(shí)代的感悟和新生，文體上呈現(xiàn)出從古典風(fēng)格到現(xiàn)代風(fēng)格的轉(zhuǎn)化，部分詩(shī)篇采用中文和英文兩種方式表達(dá)，兩種方式并非簡(jiǎn)單互譯，而是采用中英文各自的語(yǔ)言表達(dá)形式。本詩(shī)集共收入 119 首詩(shī)，包含一首約 1400 行的長(zhǎng)詩(shī)《華明與芮新》，絕大部分作品是我在 19～23 歲時(shí)寫(xiě)的，我的思想和寫(xiě)作風(fēng)格主要受到蘇軾、司馬遷、李白、杜甫、歌德、但丁、歐里庇得斯、盧梭、維吉爾、荷馬、彌爾頓、拜倫、莎士比亞、普希金、托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基等偉人的影響，我在少年時(shí)就開(kāi)始接觸這些偉人的思想，之后就如饑似渴地讀他們的作品，我甚至還清晰地記得15歲時(shí)在早晨及下晚自習(xí)后在空曠的教室大聲朗讀他們的作品的情景，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)段可以大聲地讀，想怎么讀就怎么讀，不用擔(dān)心打擾同學(xué)。我經(jīng)常讀書(shū)到深夜，有一次被巡夜的領(lǐng)導(dǎo)抓住，領(lǐng)導(dǎo)手中電筒的強(qiáng)光啪地照我臉上，厲聲問(wèn)我：干什么？讀書(shū)。讀什么書(shū)？《神曲》。領(lǐng)導(dǎo)走到我跟前，拿起我的書(shū)翻了翻，看了我一眼，沒(méi)罵我，只是對(duì)我說(shuō)：快睡覺(jué)去！領(lǐng)導(dǎo)離開(kāi)了，我還在為偉人們所創(chuàng)造的畫(huà)面感、音樂(lè)感而感嘆，為他們用畫(huà)面感、音樂(lè)感輔助推動(dòng)作品的天才而驚訝，為他們?nèi)诤虾甏蠛图?xì)膩的能力所折服，為他們贊頌的人類(lèi)永遠(yuǎn)向上奮斗的精神和豁達(dá)的胸懷所鼓舞。我立志也要寫(xiě)一本自己的《史記》，寫(xiě)一本自己的《浮士德》，這是我 23 歲時(shí)用三天時(shí)間寫(xiě)完長(zhǎng)詩(shī)《華明與芮新》初稿的原動(dòng)力，雖然它只有一千多行，但卻是蘇軾、司馬遷、杜甫和李白驅(qū)使我寫(xiě)，是浮士德驅(qū)使我寫(xiě)，還有《神曲》里的貝雅特麗齊驅(qū)使我寫(xiě)。我那時(shí)對(duì)李維、愷撒、普魯塔克的歷史作品以及老子、孔子、柏拉圖的思想也感興趣，甚至學(xué)晦澀的康德哲學(xué)，似懂非懂地看《純粹理性批判》，我讀的是韋卓民先生的譯本。為什么提起這些，是因?yàn)樯倌陼r(shí)代雖然多少有些懵懂，但透過(guò)時(shí)光的玫瑰色濾鏡，仿佛一切都美好了起來(lái)，成為*美的存在，超過(guò)現(xiàn)實(shí)的所有。我受中西大師們的影響，創(chuàng)作了很多以古典風(fēng)格為主的詩(shī)篇，如《對(duì)月》、《風(fēng)鈴之歌》、《水中的納瑞麗》、《誰(shuí)若在詩(shī)中表現(xiàn)愛(ài)的美好》、《變》、《賀新婚歌》（組詩(shī)）、《迷娘曲》（組詩(shī)）、《漳河組詩(shī)》、《好像從來(lái)沒(méi)有你，也沒(méi)有我》、《羅馬青年》等，歌頌人類(lèi)的至寶美與愛(ài)。寫(xiě)作中我一心思變，想擁有獨(dú)屬于自己的、更清晰的寫(xiě)作風(fēng)格和更深邃的思想，于是我寫(xiě)了古典和現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合的《夜晚在龍泉公園》、《寫(xiě)在江沙上你的名字》、《包含太多的意義》（組詩(shī)）、《愛(ài)》（組詩(shī)）和《你也變成了我》，寫(xiě)了有更多社會(huì)意義的詩(shī)《致八位抗洪救災(zāi)農(nóng)民兄弟》《致抗洪官兵》《媽媽》和《致我的孩子》，從內(nèi)容到形式上都有所突破。但這還不夠，我拼命創(chuàng)作，終于寫(xiě)出了《死與生的圣地》，探討現(xiàn)代人在工業(yè)時(shí)代的精神困境，因?yàn)楣�業(yè)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，它使生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、更有效率，它使產(chǎn)品更安全、更便宜，讓人們都買(mǎi)得起，極大改善了人們的生活，但是工業(yè)的快速發(fā)展也帶來(lái)了很多困擾，工業(yè)影響的人如此之多、范圍如此之廣、程度如此之深，不得不讓人類(lèi)尋找和它的共處之道。我在《死與生的圣地》中描述了人們?cè)诠�業(yè)時(shí)代的困惑，贊頌了在工業(yè)時(shí)代里隱藏的原始的活力和原始的美，以反古典韻律、采用無(wú)韻不規(guī)整語(yǔ)言和意象抒寫(xiě)原始的活力和美，以此抵消工業(yè)的機(jī)械性和單一性。在這首詩(shī)里，我在藝術(shù)形式上對(duì)古典主義說(shuō)再見(jiàn)，但是從思維上是對(duì)蘇軾的仁愛(ài)、杜甫的博愛(ài)和歌德的永恒之愛(ài)進(jìn)行了另一種形式的表達(dá)。《夜（第一首）》是典型的古典風(fēng)格，夜代表著寧?kù)o的、輕松的時(shí)刻，愛(ài)的時(shí)刻，是心靈的歇息時(shí)刻（盡管有一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)感）。而在《夜（第三首）》中，我試圖解構(gòu)工業(yè)和信息化時(shí)代中無(wú)處不在的壓力感，夜在這里被隱喻為工業(yè)和信息化時(shí)代讓人無(wú)法擺脫的壓力，它無(wú)處不在，揮之不去，使人不快，我要同它搏斗，但是它力量如此之大，又如此柔韌，我無(wú)法真的擊敗它，必須和它共存，所以盡管反抗，我還是尋找和解之道，并等待黎明的到來(lái)。我還作了《夜（第二首）》作為上述兩首詩(shī)的過(guò)渡。在《夜》（組詩(shī)）里，夜的黑暗和夜有時(shí)是一體的，有時(shí)又是分開(kāi)的，你的黑暗，顯示不可測(cè)的深度和廣度，你在黑暗里肆意馳騁，縱享生命的歡欣！好似有時(shí)夜的黑不是夜的屬性，而是和夜一樣的獨(dú)立存在，這樣夜和夜的黑、我和她互相影響，組成了一個(gè)復(fù)雜而又靈動(dòng)的場(chǎng)景。工業(yè)和信息化時(shí)代有壓力，有自我和解，也要有覺(jué)醒，要有新生，否則，這種和解是不可持續(xù)的，于是我創(chuàng)作了《雷電頌》，采用了斬釘截鐵般的語(yǔ)言風(fēng)格，脫離了古典韻律，反映了工業(yè)及信息化時(shí)代的混沌、陣痛、覺(jué)醒與新生。雷電的轟鳴喚醒了沉睡的大地，象征著人類(lèi)在工業(yè)化、信息化進(jìn)程中的覺(jué)醒與新生。斬釘截鐵般的語(yǔ)言風(fēng)格與古典詩(shī)歌的典雅、含蓄形成了鮮明對(duì)比，自由體的形式打破了古典詩(shī)歌的韻律束縛，展現(xiàn)了工業(yè)和信息化時(shí)代蘊(yùn)含的力量和生機(jī)。通過(guò)《死與生的圣地》、《夜》（組詩(shī)）和《雷電頌》，我試圖完成自己從古典風(fēng)格到現(xiàn)代風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，不管是思維上，還是寫(xiě)作風(fēng)格上。盡管我寫(xiě)了很多詩(shī)，但總體上，一組詩(shī)或一首詩(shī)一般僅表達(dá)一兩個(gè)方面的思想，我想創(chuàng)作一首長(zhǎng)詩(shī)，綜合表達(dá)我的全部思想，表達(dá)我對(duì)美、愛(ài)和社會(huì)的理解，于是我在 23 歲時(shí)，用三天時(shí)間完成了《華明與芮新》的初稿�！度A明與芮新》在主題上探討了愛(ài)情與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，在藝術(shù)形式上具有大膽的創(chuàng)新性與實(shí)驗(yàn)性，由愛(ài)與職業(yè)選擇兩條主線(xiàn)交織推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。詩(shī)中描繪了華明與芮新從相識(shí)、相愛(ài)到新生的全過(guò)程，也描寫(xiě)了詩(shī)歌主人公的職業(yè)選擇，展現(xiàn)了個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代發(fā)展的交織。華明的職業(yè)選擇象征著工業(yè)時(shí)代中個(gè)體的覺(jué)醒，而芮新的反抗象征著愛(ài)的永恒力量，這種主題適合用史詩(shī)般的敘事結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌具有歷史的厚重感與深刻性，但是現(xiàn)代社會(huì)渴望采用更輕靈的方式進(jìn)行交流，于是我在詩(shī)中采用了跳躍的節(jié)奏、碎片化的意象和口語(yǔ)化的表達(dá)，賦予詩(shī)歌現(xiàn)代性，詩(shī)中寫(xiě)道愛(ài)啊，愛(ài)/你穿上盔甲/盔甲閃金光/是戀人眼中的圣光，這種跳躍的節(jié)奏與碎片化的意象，使詩(shī)歌在具有史詩(shī)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上充滿(mǎn)了現(xiàn)代感。詩(shī)中大量使用自然意象，如夜雪水奔騰春潮等，象征了人性的覺(jué)醒與情感的熱烈，而白得像霜，尤其像一堆爛鐵上的霜象征了反面形象的丑惡。詩(shī)中描寫(xiě)了細(xì)膩而深刻的愛(ài)，展現(xiàn)了愛(ài)情的熾烈與掙扎，如詩(shī)中寫(xiě)道：大地失去了，月也失去/只有吻是存在的，和著熱血燃燒/血也要吻，在里沖撞著/用利齒把血管痛咬，以及相見(jiàn)太晚了、浪費(fèi)時(shí)間太長(zhǎng)？/相見(jiàn)太短了、哭能把時(shí)間哭長(zhǎng)？《華明與芮新》通過(guò)愛(ài)與職業(yè)選擇兩條主線(xiàn)交織推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展。愛(ài)分為兩種，一種是偉人對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，如歌德、托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅和蘇軾對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，以蘇軾為代表，是愛(ài)的理想。另一種是普通人的愛(ài)，以華明和芮新之間的愛(ài)為代表，普通人的愛(ài)是愛(ài)的理想在人間落地后的具體體現(xiàn)。為什么歌德、托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅和蘇軾對(duì)人類(lèi)的愛(ài)能作為典型？歌德二十幾歲就開(kāi)始寫(xiě)《浮士德》，到八十多歲時(shí)才寫(xiě)完，不久就與世長(zhǎng)辭了，他的《浮士德》體現(xiàn)了人類(lèi)永不停歇的奮斗精神，歌德說(shuō)永恒的女性，引我們上升，他的一生都在上升中，歌德還說(shuō)理論是灰色的，生命之樹(shù)常青，他讓我們珍惜生活，我在詩(shī)集中引用了歌德這兩句名言，向這位影響我*大的哲人致敬。還有一點(diǎn)，歌德對(duì)我而言比較親切，我第一次讀歌德的抒情詩(shī)時(shí)，就覺(jué)得仿佛我也能寫(xiě)出那樣美麗的詩(shī)篇，讀《浮士德》時(shí)，也有這種感覺(jué)（真能不能寫(xiě)出來(lái)是另一回事），但我從不敢想自己能像埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯那樣寫(xiě)作，實(shí)際上這三人的作品我都喜歡。托爾斯泰對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)深深的愛(ài)，他人生中的很多痛苦根源于此，他覺(jué)得自己本可以更好地愛(ài)人類(lèi)，但沒(méi)做到，實(shí)際上他做到了，只是他對(duì)自己的要求太高，這成了他痛苦的根源。他還敏銳地感知?dú)v史畫(huà)卷中的個(gè)人和國(guó)家相連，人不是單個(gè)的人，而是命運(yùn)巨輪上的釘子，這種使命感是他對(duì)人類(lèi)愛(ài)的延續(xù)。米開(kāi)朗琪羅的作品展現(xiàn)了期望，如在其雕塑作品《晝》《夜》《暮》和《晨》中，展現(xiàn)了從黑暗中期望黎明，從絕望中期望希望，從稚嫩中期望成熟，從自己的成熟中期望兒時(shí)的活力在下一代能更好地閃現(xiàn)，是人類(lèi)在困苦時(shí)的福音。當(dāng)然，對(duì)于藝術(shù)作品，每個(gè)人可能有不同的感受，這也正是藝術(shù)的可貴之處。寫(xiě)到這兒，筆者不自覺(jué)回想起了自己在家鄉(xiāng)黃岡的老屋和新屋中度過(guò)的兒時(shí)時(shí)光。所謂新屋，不過(guò)是在泥巴磚做的老屋后面不遠(yuǎn)處新蓋的另一間泥巴屋子，夜雨打在瓦上，滴答作響。新屋地勢(shì)稍高，屋前有竹，老屋屋后有竹，清晨或夜晚的風(fēng)吹過(guò)竹林，沙沙地響，想來(lái)，其他時(shí)間的風(fēng)也是相似的，或許清晨或夜晚更能寄托我對(duì)家鄉(xiāng)的思念吧，新屋也應(yīng)該老了、更老了，不知家鄉(xiāng)的夜有沒(méi)有變。蘇軾以他卓絕的才華和對(duì)待人生苦難的豁達(dá)震撼著我，在我的認(rèn)知中，才華超過(guò)蘇公者有之，豁達(dá)超過(guò)蘇公者則無(wú)，以至于我在長(zhǎng)詩(shī)中使用大量篇幅描寫(xiě)蘇軾，以他的豁達(dá)、以他的執(zhí)著對(duì)比長(zhǎng)詩(shī)里帶有批評(píng)性的人物，蘇軾是美、是愛(ài)、是堅(jiān)持，是人生的夢(mèng)，他代表了偉人對(duì)人類(lèi)的愛(ài)。職業(yè)選擇是第二條線(xiàn)，職業(yè)究竟是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值并為社會(huì)服務(wù)的媒介，還是壓榨別人為自己牟利的工具，對(duì)職業(yè)的態(tài)度反映了人對(duì)社會(huì)的態(tài)度，長(zhǎng)詩(shī)中職業(yè)選擇的沖突和愛(ài)互相交織，推動(dòng)故事發(fā)展，在故事發(fā)展的沖突中展現(xiàn)了對(duì)于美、對(duì)于真愛(ài)的熱烈贊頌。15歲時(shí)，為了能有書(shū)看，我?guī)缀醢焉�活費(fèi)的一多半拿來(lái)買(mǎi)書(shū)。每當(dāng)看到一本好書(shū)，躊躇著買(mǎi)不買(mǎi)時(shí)，都會(huì)告訴自己：不要緊，買(mǎi)，就一本書(shū)的錢(qián)，平攤到每天就不多了。謝天謝地，剩下的錢(qián)還能讓我維持基本的生存。為了維持旺盛的創(chuàng)造力，沒(méi)把當(dāng)天的靈感用完，我是決不會(huì)吃飯的，否則，我的創(chuàng)造力會(huì)下降，腦袋里像一團(tuán)糨糊。我的記憶力不算太好，很多偉大的作品我只記得大概，它們好比遠(yuǎn)方一盞盞模糊的燈，指引著我前行。浪濤洶涌，沉浮間我必須每次使完全身*后的力氣才能存活，不過(guò)這也給了我更多的創(chuàng)造力，因?yàn)椴粍?chuàng)造，我無(wú)法活。我要說(shuō)，我的作品無(wú)論是創(chuàng)作結(jié)果還是創(chuàng)作過(guò)程都反映了我對(duì)美和愛(ài)的追求，這部詩(shī)集便是我的奮斗史。我還要說(shuō)，這部詩(shī)集不僅僅是我一個(gè)人的奮斗史，也匯集了人類(lèi)感知、奮斗的一個(gè)個(gè)小小片段，我試圖以此揭示人類(lèi)在環(huán)境變化（從田園時(shí)代到工業(yè)信息化時(shí)代）中的感知、陣痛、蛻變和新生，展現(xiàn)人類(lèi)生生不息的活力和對(duì)美與愛(ài)持續(xù)而苦痛的追求。如此感悟，和你共享。李欣榮2025年5月