《唐詩解》編者唐汝詢,明末清初學(xué)者。字仲言,華亭(今上海市)人。生卒年均不詳,約明熹宗天啓前後在世。自幼勤勉好學(xué),五歲因病而失明,靠口授耳食而精通唐詩。編著有《唐詩解》五十卷、《編蓬集》十卷,皆行於世。
一
《唐詩解》五十卷,共選收一百九十四位詩人的一千五百多首詩篇,涉及五言古詩、七言古詩、五言絶句、七言絶句、五言律詩、七言律詩、五言排律七種詩體,基本反映了唐代詩歌的大體形貌和主要成就。
關(guān)於《唐詩解》選詩的標(biāo)準(zhǔn)和原則,唐汝詢在《凡例》中開宗明義地宣稱,一遵《品彙》之例,廷禮之選,已無遺珠,故是編悉掇《品彙》之英,不復(fù)外索。説明《唐詩解》在選詩的標(biāo)準(zhǔn)及範(fàn)圍上,充分吸收了高棅的選擇成果,不再另外做特殊的取捨。這種實事求是、不刻意標(biāo)新立異的態(tài)度,反映了唐汝詢平實的學(xué)術(shù)精神。高棅《唐詩品彙》推崇盛唐詩歌,同時又兼顧唐詩不同發(fā)展時期的不同特點(diǎn),既有明顯的中心,又不絶對地捨棄,比較真實地展示了唐詩的歷史發(fā)展軌跡。通過《唐詩品彙》以及《唐詩解》,讀者得到的關(guān)於唐詩的整體印象,是比較客觀全面的。
《唐詩解》的選詩工作,同時也參考了高棅《唐詩正聲》和李攀龍《唐詩選》,并且取二家之長而棄其所短。唐汝詢在《凡例》中説:選唐詩者,無慮數(shù)十種,而正法眼藏,無逾高、李二家。然高之《正聲》,體格綦正而稍入於卑;李之《詩選》,風(fēng)骨綦高而微傷於刻。余欲收其二美,裁其二偏,因復(fù)合選之,得若干首,令觀者駕格於高而標(biāo)奇於李,其於唐詩或庶幾矣。高棅《唐詩正聲》是《唐詩品彙》的精選本,李攀龍《唐詩選》也與《唐詩品彙》十分接近,因此兩種選本都可以看作是《唐詩品彙》的衍生品,本質(zhì)上屬於同一個系統(tǒng)。換句話説,《唐詩解》根本上參照或進(jìn)一步改造的基礎(chǔ)仍然是《唐詩品彙》。於是,《唐詩品彙》尊崇盛唐詩的表現(xiàn)在《唐詩解》中更加突出,而《唐詩品彙》貶抑中晚唐詩的傾向也十分明顯。比如選白居易詩八首,元稹、孟郊、賈島各三首,姚合二首,李賀竟然一首都沒有。明代胡震亨評價《唐詩品彙》云:而大謬在選中、晚必繩以盛唐格調(diào),概取其膚立僅似之篇,而晚末人真正本色,一無所收。這幾句話同樣可以用來説明《唐詩解》的不足。
總體上説,唐汝詢《唐詩解》在選詩方面借鑒了前人的成就,照顧了時代的風(fēng)尚,既沒有十分特殊的發(fā)明,也沒有特別明顯的缺失,是一個較爲(wèi)平常的唐詩選本。
二
正如其書名所揭橥的,《唐詩解》最值得關(guān)注的地方,是其對所選之詩所作的注釋和評解。
唐汝詢在《凡例》中自謙地聲明:雕龍之論,姑俟異日。似乎并不想對詩作做過多的分析和解説。實際上,唐汝詢在《唐詩解》中下功夫最多的還是其解析工作。
《凡例》説:是編之解有二。屬辭比事則博引群書,遵李善注《文選》之例;揣意摹情則自發(fā)議論,遵朱氏傳《詩》之例。可見其解析工作主要集中在兩個方面:一個是引其他資料,以解釋詞句之意,屬於我們一般所説的注釋;一個是從個人的角度,對全篇進(jìn)行議論和評價,有如點(diǎn)評、分析,屬於評論性質(zhì)。
...............