這本書是現(xiàn)代文學(xué)家朱自清任教清華大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的散文,是現(xiàn)代抒情散文的名篇,首次發(fā)表于1927年7月10日《小說月報(bào)》第18卷第7期!逗商猎律芬晃闹,作者帶著淡淡的愁緒走出家門,趁著月色出來散心,順著幽靜的小路一路走來,自然而然地來到了日日經(jīng)過的荷塘邊。充盈全文的是一種淡淡的喜悅和淡淡的哀愁,分別是對(duì)美的憧憬與對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望。文章含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí),渴望自由,想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情,寄托了作者一種向往于未來的政治思想,也寄托了作者對(duì)荷塘月色的喜愛之情,為后人留下了舊中國(guó)正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。全文構(gòu)思新奇精巧,語言清新典雅,景物描繪細(xì)膩傳神,具有強(qiáng)烈的畫面感。
《荷塘月色》自20世紀(jì)80年代以來一直是高中教材課本的必選篇目,因收入中學(xué)語文教材而廣為人知。本書收入了《荷塘月色》等朱自清所有的散文經(jīng)典佳作,是一部關(guān)于朱自清經(jīng)典散文的權(quán)威版本。
本書是現(xiàn)代散文大家朱自清的經(jīng)典之作,以其細(xì)膩的描寫、深邃的情感和獨(dú)特的藝術(shù)魅力,成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。在文中,作者以精妙的筆觸為讀者勾勒出一幅如夢(mèng)如幻的荷塘月色圖。那曲曲折折的荷塘、田田的葉子、裊娜的荷花,在如流水般的月光下,仿佛被賦予了生命,美得讓人陶醉。文中大量運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法,使讀者如臨其境,感受到了那份寧靜與美好。同時(shí),文章巧妙融入古典文化,引用《西洲曲》中的采蓮場(chǎng)景,讓自然美景與歷史人文相互交融,增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。此外,作者在描繪美景的同時(shí),也抒發(fā)了自己內(nèi)心淡淡的憂愁與對(duì)自由寧靜的向往,使文章不僅僅是一幅自然畫卷,更是一篇叩擊心靈的抒情樂章,引發(fā)讀者深深的共鳴。
自序(代序)
胡適之先生在一九二二年三月,寫了一篇《五十年來中國(guó)之文學(xué)》;
篇末論到白話文學(xué)的成績(jī),第三項(xiàng)說:
白話散文很進(jìn)步了。長(zhǎng)篇議論文的進(jìn)步,那是顯而易見的,可以不論。這幾年來,散文方面最可注意的發(fā)展,乃是周作人等提倡的小品散文。這一類的小品,用平淡的談話,包藏著深刻的意味;有時(shí)很像笨拙,其實(shí)卻是滑稽。這一類作品的成功,就可徹底打破那美文不能用白話的迷信了。
胡先生共舉了四項(xiàng)。第一項(xiàng)白話詩,他說,可以算是上了成功的路了;第二項(xiàng)短篇小說,他說也漸漸的成立了;第四項(xiàng)戲劇與長(zhǎng)篇小說,他說成績(jī)最壞。他沒有說那一種成績(jī)最好;但從語氣上看,小品散文的至少不比白話詩和短篇小說的壞,F(xiàn)在是六年以后了,情形已是不同:白話詩雖也有多少的進(jìn)展,如采用西洋詩的格律,但是太需緩了;文壇上對(duì)于它,已迥非先前的熱鬧可比。胡先生那時(shí)預(yù)言,十年之內(nèi)的中國(guó)詩界,定有大放光明的一個(gè)時(shí)期;現(xiàn)在看看,似乎絲毫沒有把握。短篇小說的情形,比前為好,長(zhǎng)篇差不多和從前一樣。戲劇的演作兩面,卻已有可注意的成績(jī),這令人高興。最發(fā)達(dá)的,要算是小品散文。三四年來風(fēng)起云涌的種種刊物,都有意或無意地發(fā)表了許多散文,近一年這種刊物更多。各書店出的散文集也不少。《東方雜志》從二十二卷(一九二五)起,增辟新語林一欄,也載有許多小品散文。夏丏尊,劉薰宇兩先生編的《文章作法》,于記事文,敘事文,說明文,議論文而外,有小品文的專章。去年《小說月報(bào)》的創(chuàng)作號(hào)(七號(hào)),也特辟小品一欄。小品散文,于是乎極一時(shí)之盛。東亞病夫在今年三月復(fù)胡適的信(《真美善》一卷十二號(hào))里,論這幾年文學(xué)的成績(jī)說:第一是小品文字,含諷刺的,析心理的,寫自然的,往往著墨不多,而余味曲包。第二是短篇小說。……第三是詩。……這個(gè)觀察大致不錯(cuò)。
但有舉出懶惰與欲速,說是小品文和短篇小說發(fā)達(dá)的原因,那卻是不夠的,F(xiàn)在姑且丟開短篇小說而論小品文:所謂懶惰與欲速,只是它的本質(zhì)的原因之一面;它的歷史的原因,其實(shí)更來得重要些。我們知道,中國(guó)文學(xué)向來大抵以散文學(xué)為正宗;散文的發(fā)達(dá),正是順勢(shì)。而小品散文的體制,舊來的散文學(xué)里也盡有;只精神面目,頗不相同罷了。試以姚鼐的十三類為準(zhǔn),如序跋,書牘,贈(zèng)序,傳狀,碑志,雜記,哀祭七類中,都有許多小品文字;陳天定選的《古今小品》,甚至還將詔令,箴銘列人,那就未免太廣泛了。我說歷史的原因,只是歷史的背景之意,并非指出現(xiàn)代散文的源頭所在。胡先生說,周先生等提倡的小品散文,可以打破美文不能用白話的迷信。他說的那種迷信的正面,自然是美文只能用文言了;這也就是說,美文古已有之,只周先生等才提倡用白話去做罷了。周先生自己在《雜拌兒》序里說:
……明代的文藝美術(shù)比較地稍有活氣,文學(xué)上頗有革新的氣象,公安派的人能夠無視古文的正統(tǒng),以抒情的態(tài)度作一切的文章,雖然后代批評(píng)家貶斥它為淺率空疏,實(shí)際卻是真實(shí)的個(gè)性的表現(xiàn),其價(jià)值在竟陵派之上。以前的文人對(duì)于著作的態(tài)度,可以說是二元的,而他們則是一元的,在這一點(diǎn)上與現(xiàn)代寫文章的人正是一致,……以前的人以為文是以載道的東西,但此外另有一種文章卻是可以寫了來消遣的;現(xiàn)在則又把它統(tǒng)一了,去寫或讀可以說是本于消遣,但同時(shí)也就傳了道了,或是聞了道。……這也可以說是與明代的新文學(xué)家的一一與明代的有些相像,正是不足怪的,雖然并沒有去模仿,或者也還很少有人去讀明文,又因時(shí)代的關(guān)系在文字上很有歐化的地方,思想上也自然要比四百年前有了明顯的改變。
這一節(jié)話論現(xiàn)代散文的歷史背景,頗為扼要,且極明通。明朝那些名士派的文章,在舊來的散文學(xué)里,確是最與現(xiàn)代散文相近的。但我們得知道,現(xiàn)代散文所受的直接的影響,還是外國(guó)的影響;這一層周先生不曾明說。我們看,周先生自己的書,如《澤瀉集》等,里面的文章,無論從思想說,從表現(xiàn)說,豈是那些名士派的文章里找得出的?--至多情趣有一些相似罷了。我寧可說,他所受的外國(guó)的影響比中國(guó)的多。而其余的作家,外國(guó)的影響有時(shí)還要多些,像魯迅先生,徐志摩先生。歷史的背景只指給我們一個(gè)趨勢(shì),詳細(xì)節(jié)目,原要由各人自定;所以說了外國(guó)的影響,歷史的背景并不因此抹殺的。但你要問,散文既有那樣歷史的優(yōu)勢(shì),為什么新文學(xué)的初期,倒是詩,短篇小說和戲劇盛行呢?我想那也許是一種反動(dòng)。這反動(dòng)原是好的,但歷史的力量究竟太大了,你看,它們支持了幾年,終于懈弛下來,讓散文恢復(fù)了原有的位置。這種現(xiàn)象卻又是不健全的;要明白此層,就要說到本質(zhì)的原因了。
分別文學(xué)的體制,而論其價(jià)值的高下,例如亞里士多德在《詩學(xué)》里所做的,那是一件批評(píng)的大業(yè),包孕著種種議論和沖突;淺學(xué)的我,不敢贊一辭。我只覺得體制的分別有時(shí)雖然很難確定,但從一般見地說,各體實(shí)在有著個(gè)別的特性;這種特性有著不同的價(jià)值。抒情的散文和純文學(xué)的詩,小說,戲劇相比,便可見出這種分別。我們可以說,前者是自由些,后者是謹(jǐn)嚴(yán)些:詩的字句、音節(jié),小說的描寫、結(jié)構(gòu),戲劇的剪裁與對(duì)話,都有種種規(guī)律(廣義的,不限于古典派的),必須精心結(jié)撰,方能有成。散文就不同了,選材與表現(xiàn),比較可隨便些;所謂閑話,在一種意義里,便是它的很好的詮釋。它不能算作純藝術(shù)品,與詩,小說,戲劇,有高下之別。但對(duì)于懶惰與欲速的人,它確是一種較為相宜的體制。這便是它的發(fā)達(dá)的另一原因了。我以為真正的文學(xué)發(fā)展,還當(dāng)從純文學(xué)下手,單有散文學(xué)是不夠的;所以說,現(xiàn)在的現(xiàn)象是不健全的。一-希望這只是暫時(shí)的過渡期,不久純文學(xué)便會(huì)重新發(fā)展起來,至少和散文學(xué)一樣!但就散文論散文,這三四年的發(fā)展,確是絢爛極了,有種種的樣式,種種的流派,表現(xiàn)著,批評(píng)著,解釋著人生的各面,遷流曼衍,日新月異:有中國(guó)名士風(fēng),有外國(guó)紳士風(fēng),有隱士,有叛徒,在思想上是如此。或描寫,或諷刺,或委曲,或縝密,或勁健,或綺麗,或洗煉,或流動(dòng),或含蓄,在表現(xiàn)上是如此。
我是大時(shí)代中一名小卒,是個(gè)平凡不過的人。才力的單薄是不用說的,所以一向?qū)懖怀鍪裁春脰|西。我寫過詩,寫過小說,寫過散文。二十五歲以前,喜歡寫詩;近幾年詩情枯竭,擱筆已久。前年一個(gè)朋友看了我偶然寫下的《戰(zhàn)爭(zhēng)》,說我不能做抒情詩,只能做史詩;這其實(shí)就是說我不能做詩。我自己也有些覺得如此,便越發(fā)懶息起來。短篇小說是寫過兩篇,F(xiàn)在翻出來看,《笑的歷史》只是庸俗主義的東西,材料的擁擠,像一個(gè)大肚皮的掌柜;《別》的用字造句,那樣扭扭捏捏的,像半身不遂的病人,讀著真怪不好受的。我覺得小說非常地難寫;不用說長(zhǎng)篇,就是短篇,那種經(jīng)濟(jì)的,嚴(yán)密的結(jié)構(gòu),我一輩子也學(xué)不來!我不知道怎樣處置我的材料,使它們各得其所。至于戲劇,我更是始終不敢染指。我所寫的大抵還是散文多。既不能運(yùn)用純文學(xué)的那些規(guī)律,而又不免有話要說,便只好隨便一點(diǎn)說著;憑你說懶惰也罷,欲速也罷,我是自然而然采用了這種體制。這本小書里,便是四年來所寫的散文。其中有兩篇,也許有些像小說;但你最好只當(dāng)作散文看,那是彼此有益的。至于分作兩輯,是因?yàn)閮奢嫷奈淖,風(fēng)格有些不同;怎樣不同,我想看了便會(huì)知道。
關(guān)于這兩類文章,我的朋友們有相反的意見。郢看過《旅行雜記》,來信說,他不大喜歡我做這種文章,因?yàn)槭窃谀7轮裁慈?而模仿是要不得的。這其實(shí)有些冤枉,我實(shí)在沒有一點(diǎn)意思要模仿什么人。他后來看了《飄零》,又來信說,這與《背影》是我的另一面,他是喜歡的。但火就不如此。他看完《蹤跡》,說只喜歡《航船中的文明》一篇;那正是《旅行雜記》一類的東西。這是一個(gè)很有趣的對(duì)照。我自己是沒有什么定見的,只當(dāng)時(shí)覺著要怎樣寫,便怎樣寫了。我意在表現(xiàn)自己,盡了自己的力便行;仁智之見,是在讀者。
朱自清
1928年7月31日,北平清華園。
朱自清(1898年11月22日1948年8月12日),原名朱自華,號(hào)實(shí)秋,后改名自清,字佩弦,男,漢族,生于江蘇省連云港市東?h(今連云港市東海縣平明鎮(zhèn)),后隨父定居揚(yáng)州,原籍浙江省紹興市。中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
1916年中學(xué)畢業(yè)后成功考入北京大學(xué)預(yù)科,1919年開始發(fā)表詩歌。1921年,加入文學(xué)研究會(huì),成為為人生代表作家。1922年,與葉圣陶等創(chuàng)辦了我國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)詩刊《詩》月刊,倡導(dǎo)新詩。次年,發(fā)表長(zhǎng)詩《毀滅》,引起當(dāng)時(shí)詩壇廣泛注意,繼而寫《槳聲燈影里的秦淮河》,被譽(yù)為白話美術(shù)文的模范。1924年,詩文集《蹤跡》出版。1925年,應(yīng)清華大學(xué)之聘,任中文系教授。創(chuàng)作由詩歌轉(zhuǎn)向散文,同時(shí)致力于古典文學(xué)研究。三·一八慘案后,他撰寫《執(zhí)政府大屠殺記》等文章,聲討軍閥政府暴行。1928年,第一部散文集《背影》出版。
1930年,代理清華大學(xué)中文系主任。次年,留學(xué)英國(guó),并漫游歐洲數(shù)國(guó),著有《歐游雜記》《倫敦雜記》。1932年歸國(guó),繼任清華大學(xué)中文系教授兼系主任。一二·九運(yùn)動(dòng)中,他同學(xué)生一道上街游行?谷諔(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,隨校南遷,任國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)教授。1946年10月返北平,受校方委托主編《聞一多全集》。同時(shí),積極參加各項(xiàng)民主活動(dòng)。1948年8月12日,因胃穿孔病逝于北平,年僅50歲。
所作《背影》《荷塘月色》等篇,為中國(guó)現(xiàn)代散文早期代表作,有《朱自清全集》出版。
目錄
新年底故事001
背影006
阿河009
執(zhí)政府大屠殺記017
哀韋杰三君025
白采029
一封信032
懷魏握青君036
兒女039
給亡婦046
擇偶記051
房東太太054
歌聲060
匆匆062
槳聲燈影里的秦淮河064
春暉的一月073
荷塘月色078
白馬湖081
看花084
春088
冬天090
《憶》跋092
溫州的蹤跡096
旅行雜記103
威尼斯111
荷蘭115
萊茵河121
潭柘寺
戒壇寺124
說揚(yáng)州128
文人宅132
松堂游記138
吃的141
乞丐146
蒙自雜記150
外東消夏錄154
憎160
父母的責(zé)任164
剎那172
航船中的文明176
正義179
女人183
海闊天空與古今中外189
白種人一一上帝的驕子!213
說夢(mèng)216
說話219
論無話可說222
沉默225
論說話的多少229
很好233