窮遐方絕域，盡天下古文奇字之《金石錄》

國(guó)家圖書館古籍館原館長(zhǎng) 陳紅彥

《金石錄》三十卷，國(guó)家圖書館藏南宋淳熙龍舒郡齋刻本，已知現(xiàn)存唯一的宋刻全本。

《金石錄》是中國(guó)最早的金石目錄和研究專著之一。著者趙明誠(chéng)（10811129），字德甫，密州諸城（今山東諸城）人。北宋金石學(xué)家。少為太學(xué)生，歷官青州、萊州太守，知湖州軍州事。趙明誠(chéng)與其妻李清照同好金石書畫。李清照（10841155），號(hào)易安居士，宋代著名詞人，在金石書畫亦有造詣。《金石錄》為二人經(jīng)二十余年訪求收藏，合力完成。書中著錄其所見(jiàn)上古三代到隋唐五代以來(lái)，鐘鼎彝器銘文和碑銘墓志等石刻文字，考訂精審，自有卓識(shí)。

趙明誠(chéng)嘗作《金石錄序》自述著書之旨。云：余自少小喜從當(dāng)世學(xué)士大夫訪問(wèn)前代金石刻詞，以廣異聞，后得歐陽(yáng)文忠公《集古錄》，讀而賢之，以為是正訛謬，有功于后學(xué)甚大，惜其尚有漏落，文無(wú)歲月先后之次。思欲廣而成書，以傳學(xué)者。于是益訪求藏畜，凡二十年，而后粗備上自三代，下訖隋唐五季，內(nèi)自京師，達(dá)于四方，遐邦絕域，夷狄所傳，倉(cāng)史以來(lái)，古文奇字，大小二篆，分隸行草之書，鐘鼎簠簋，尊敦甗鬲，盤杅之銘，詞人墨客，詩(shī)歌賦頌，碑志敘記之文章，名卿賢士之功烈行治，至于浮屠老子之說(shuō)，凡古物奇器、豐碑巨刻所載，與夫殘章斷畫，磨滅而僅存者，略無(wú)遺矣。因次其先后為二千卷。……蓋史牒出于后人之手，不能無(wú)失，而刻詞當(dāng)時(shí)所立，可信不疑。則又考其異同，參以他書，為《金石錄》三十卷。

靖康之變后，夫婦二人避地江南，趙明誠(chéng)不幸病逝，李清照顛沛流離，所藏金石書畫雖百般維持，終亦損失殆盡，而《金石錄》書稿則始終隨身。數(shù)年后，李清照校訂完成全書，遙憶當(dāng)年與趙明誠(chéng)每日晚，吏散，輒�？倍�卷，跋題一卷，而今手澤如新而墓木已拱，一時(shí)百感交集，便寫下千古奇文《金石錄后序》，備述一生遭際和文物聚散：趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文、果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也，新婚燕爾，生活雖貧儉，但二人有共同的愛(ài)好，節(jié)衣縮食，購(gòu)得金石書畫之喜悅，躍然紙上。趙明誠(chéng)出仕后，家庭狀況好轉(zhuǎn)，夫婦二人依然有窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志，每獲一書，即同共�？�，整集簽題；得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。一起搜集，一起研究把玩，令人神往。

《金石録》全書共三十卷，前為目錄十卷，按時(shí)序著錄二千余種，后為跋尾二十卷，共五百零二篇。趙明誠(chéng)、李清照夫婦考訂舊籍訛謬，對(duì)前人成就進(jìn)行補(bǔ)正，對(duì)《集古錄》補(bǔ)正尤勤。以史籍與金石互證，以器物碑銘驗(yàn)證前史，排比論考，加以己見(jiàn)，多為定論。是書所錄，不僅可糾正文獻(xiàn)記載錯(cuò)訛，還保存了大量后世亡佚的資料，于�？�、輯佚均有不可替代的價(jià)值，對(duì)后世金石學(xué)發(fā)展功莫大焉。

《金石錄》南宋有淳熙龍舒郡齋刻本和開禧元年浚儀趙不谫刻本，但兩本于明清以后皆不顯于世，元明兩代亦未見(jiàn)重刊，明代僅見(jiàn)抄本流傳，其中較著名的有明葉盛、吳寬、錢谷、范大澈、謝恒等各家抄本。《四庫(kù)全書總目》云：自明以來(lái)，轉(zhuǎn)相抄錄，各以意為更移�；騽h除其目?jī)?nèi)之次第，又或竄亂其目之年月。第十一卷以下，或并削每卷之細(xì)目，或竟佚卷末之后序，沿訛踵謬，彌失其真。清代則有呂無(wú)黨等多家抄本、順治謝世箕刻本、乾隆雅雨堂刻本等并行傳世。

此次上海書畫出版社影印，以國(guó)家圖書館藏南宋淳熙龍舒郡齋刻本為底本。龍舒即今安徽舒城。是本紙質(zhì)勻凈、筆畫嚴(yán)整、字體勁秀，卷首有趙明誠(chéng)自序，而無(wú)李清照后序。與宋洪邁《容齋四筆》所云：趙明誠(chéng)德甫……著《金石錄》三十篇……其妻易安李居士，平生與之同志，趙沒(méi)后，愍悼舊物之不存，乃作后序。今龍舒郡庫(kù)刻其書，而此序不見(jiàn)取。一致。此本版心下鐫刻工姓名中胡玨、徐亮、胡剛等數(shù)人，曾于淳熙三年（1176）為舒州公使庫(kù)刻《大易粹言》。書中宋諱避至慎字，敦字不避，可證此書刻于淳熙年間。

三十卷全本的龍舒郡齋刻本歷元明四百年，一直隱晦不為人所知。清初馮文昌曾藏宋刻《金石錄》十卷，以為全本，欣喜異常，特地治印一方金石錄十卷人家，傳為佳話。當(dāng)時(shí)認(rèn)為此書是《金石錄》僅傳的宋刻本，公認(rèn)是宋板書無(wú)上珍品。書上鈐印累累，還有多位名家題跋、觀款。但后來(lái)經(jīng)學(xué)者考證，知此本系《金石錄》的卷十一至二十，經(jīng)挖補(bǔ)偽裝為卷一至十。實(shí)則其前十卷兩千余種目錄均付闕如，所存十卷至《宋武帝檄譙縱文》止，缺少后十卷自卷第二十一《大代華岳碑》至卷三十《日本國(guó)誥》的近三百篇跋尾。此本今藏上海圖書館，已由浙江古籍出版社影印出版。

二十世紀(jì)五十年代初，江西趙世暹先生在南京購(gòu)得金陵甘氏津逮樓所藏宋本《金石錄》，三十卷完好無(wú)缺，世人始得睹龍舒郡齋初刻全本。津逮樓甘氏四代藏書十余萬(wàn)卷，清嘉、道年間有盛名。第二代甘福，字德基，號(hào)夢(mèng)六，津逮樓即為其所建。甘氏有《津逮樓書目》十八卷，《金石錄》不見(jiàn)著錄，或藏家矜秘，不肯示人。清咸豐太平軍攻占南京，津逮樓藏書損失殆盡，而龍舒郡齋刻本《金石錄》竟逃過(guò)此劫，幸存于世。后津逮樓燼余書出售，為趙世暹收得。趙購(gòu)得后曾請(qǐng)張?jiān)獫?jì)鑒定并祈題跋。張?jiān)獫?jì)欣然應(yīng)允，為撰長(zhǎng)跋，跋中寫道：

趙明誠(chéng)《金石錄》三十卷，宋槧久亡，世傳鈔本以菉竹堂葉氏鈔宋本為最善，錢罄室自言借文休承宋雕本鈔完，識(shí)于第十卷后，獨(dú)吳文定本人未之見(jiàn)，莫知其所從出。后人重刻，清初有謝世箕本，訛舛甚多，殊不足觀。繆小山得汲古毛氏本，行款均據(jù)宋刻，為仁和朱氏刊行。余家藏有呂無(wú)黨鈔本，曾印入《四部叢刊》。……《讀書敏求記》稱馮硯祥有不全宋槧十卷，余頗疑即文休承所曾藏者，馮書散出，迭經(jīng)名家鑒藏，……其十卷即原書跋尾之一至十，實(shí)即全書之第十一至二十也。……獲睹之人亦以為此十卷者殆為人間孤本矣，而孰知三十卷本尚存天壤，忽于千百年沉薶之下，燦然呈現(xiàn)，夫豈非希世之珍乎！

是本舊藏金陵甘氏津逮樓，世無(wú)知者。目錄十卷，跋尾二十卷，完好無(wú)缺。……趙敦甫世講得之南京肆中，以此罕見(jiàn)珍本，不愿私為己有，屬代鑒定，并附題詞，將以獻(xiàn)諸中央人民政府。崇古奉公，至堪嘉尚。爰抒所見(jiàn)，質(zhì)諸敦甫，兼就正于世之讀者。辛卯立夏節(jié)日，海鹽張?jiān)獫?jì)。

辛卯查為1951年。張?jiān)獫?jì)先生跋中還說(shuō)，曾以兩宋本對(duì)勘，其間異同頗多，以為兩宋本當(dāng)非同出一源。又曰：是本字體勁秀，筆畫謹(jǐn)嚴(yán)，鐫工亦極整飭，絕無(wú)恅草之跡，是非浚儀重刊，必為龍舒初版矣。雖語(yǔ)為推測(cè)，然已確認(rèn)為龍舒郡齋初版。上圖十卷本于此本有所修訂，當(dāng)為后印者。

張跋后還有金陵周良熙先生1952年跋：最近津逮叢殘流播寧滬，轟傳海內(nèi)。孤本宋刊初刻趙明誠(chéng)《金石錄》，輾轉(zhuǎn)為贛人趙敦甫先生世暹所得，趙不自秘，慨然公之北京圖書館，用意甚盛。知趙世暹得此珍本，不欲私為己有，慨然捐獻(xiàn)國(guó)家，此本遂入藏北京圖書館（今國(guó)家圖書館）。

此本卷首趙明誠(chéng)序前鈐印有貞元、伯雅、津逮樓、金陵甘氏藏書，知該本曾經(jīng)明王世貞、清金陵甘氏遞藏。序后有墨筆手書嘉?觀、大德丙午二月十三日藏于讀易齋二行，目錄葉還鈐有唐伯虎印，并寫唐氏有匪堂秘藏許就讀不借之語(yǔ)，知曾入唐氏有匪堂。書中還有甘福之印、金陵甘福夢(mèng)六氏藏、弌字德基、夢(mèng)六居士、孫馮翼觀等印章，書末題跋處鈐戊戌黨錮孑遺、鞠生八十后作、海鹽張?jiān)獫?jì)等�。ㄔ斠�(jiàn)此次出版附錄整理）。卷一、十一、二十一首鈐有鬻衣買書志亦迂，愛(ài)護(hù)不異隋侯珠。有假不返遭神誅，子孫鬻之何其愚墨記，書末有返摹孝義公（即甘福）小像。另有一點(diǎn)特殊之處，是每幅紙面上均有朱紅小楷字晏如。陳乃乾1951年亦曾目驗(yàn)此本，五月二十二日日記中對(duì)此有專門記錄：

棉紙極佳，每幅中間有楷字晏如朱記者，余僅見(jiàn)《王荊文公集》及此書耳。

三十卷足本宋龍舒郡齋本《金石錄》此次是首度采用高精度掃描、高仿真復(fù)制方式出版，堪稱下真跡一等，能清晰看到寫印和紙張的細(xì)節(jié)。不僅對(duì)研究者和愛(ài)好者都是福音，也可以作為分藏各處，實(shí)現(xiàn)異地災(zāi)備、賡續(xù)中華文脈的一粒種子，并在打造彰顯文化自信、展現(xiàn)時(shí)代氣度的新標(biāo)識(shí)，構(gòu)筑傳承悠久文明、塑造展示良好國(guó)家形象、促進(jìn)文明交流互鑒中發(fā)揮作用。