序

中國、韓國、日本三國佛教友好交流會議始于 1995 年 5 月，共同構(gòu)建了三國佛教的友好黃金紐帶，對推動三國人民的友好交流、維護亞洲與世界和平具有積極意義。會議揭開了 20 世紀三國佛教友好交流史上前無古人的新篇章，成為三國佛教友好交往以來最偉大的事件和殊勝的壯舉。其首倡者、領(lǐng)導者、組織者就是三國佛教徒所愛戴的趙樸初先生。

佛教是世界三大宗教之一，佛教在古印度誕生后，向南最先傳入斯里蘭卡，再由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等地；向北則經(jīng)帕米爾高原傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等地。在中國，佛教教義與中國傳統(tǒng)倫理和宗教觀念相結(jié)合，逐漸形成了眾多本土化宗派，對中國的哲學、文學、藝術(shù)和民間風俗都有較大影響，在中華大地上留下了廟塔建筑、石窟壁畫、雕塑繪畫、書法寫經(jīng)等文化遺址與藝術(shù)遺產(chǎn)。

4 世紀后半葉，佛教由中國傳入朝鮮半島；6 世紀中葉，佛教從中國經(jīng)朝鮮半島傳入日本。韓、日僧人入華求法，兩國的一流學者也來華求學，涉波歷險，代不乏人。在傳播中國佛學與文化的同時，韓、日高僧對中國佛教與文化也有著反哺之功。中土大德慈悲普度的宏愿，異域?qū)W僧精誠向?qū)W的精神，至今仍令人無限震撼與感動。正如趙樸初先生在 1995 年 5 月 22 日《中國、韓國、日本佛教友好交流會議北京大會開幕詞》里說的那樣：中、韓、日三國人民，三國佛教徒之間有著悠久、深厚的親緣關(guān)系。在地緣環(huán)境上，我們山水比鄰；在文化習俗上，我們同溯一源；在宗教信仰上，我們一脈相承。有許許多多的紐帶把我們緊緊聯(lián)系在一起，不可分離。在所有這些紐帶中，有一條源遠流長、至今還閃閃發(fā)光的紐帶，那就是我們共同信仰的佛教。我曾送給它一個形象的名字：黃金紐帶。這條紐帶史自有來，回溯歷史，佛教在中、韓、日三國

人民的文化交流中起著媒介的作用�？梢哉f，佛教上的合作與交流是中、韓、日三國文化交流史上最重要、最核心的內(nèi)容。

20 世紀的 20 年代至 40 年代，日本軍國主義對亞洲和太平洋地區(qū)的侵略戰(zhàn)爭，給各國民眾帶來了深重災難。中日、中韓、韓日佛教界的交流一度中斷。1952 年 9 月，亞洲及太平洋區(qū)域和平會議在北京召開。趙樸初居士代表中國佛教界將一尊象征慈悲與和平的藥師如來佛坐像贈送給日本佛教界，引起了日本佛教界的強烈反響。日本佛教界的高僧首先向中國政府和佛教界發(fā)起了對戰(zhàn)爭的懺悔，中日佛教友好交流的大門得以重啟。日本佛教界的友好人士大谷瑩潤、西川景文、菅原惠慶等長老多次組團渡海送還中國在日殉難烈士的遺骨。他們與大西良慶、椎尾弁匡等長老發(fā)起了日中永不戰(zhàn)之誓的簽名運動。1961 年 5 月，該簽名簿由大谷瑩潤親手交給了中國佛教協(xié)會喜饒嘉措會長，至今珍藏于中國佛教協(xié)會。1962 年，在趙樸初先生的提議下，中日兩國佛教界、文化界共同發(fā)起紀念鑒真和尚圓寂一千二百周年活動，這一活動在日本發(fā)展成為爭取中日兩國邦交正�；�的群眾運動。在 1972年中日邦交恢復正常之前，趙樸初先生領(lǐng)導的佛教界活動起著促進兩國人民友好交流的重要紐帶作用。1973 年，中日邦交正常化僅一年，日中文化交流協(xié)會理事長中島健藏代表唐招提寺第八十一代住持森本孝順長老提議讓鑒真和尚像回國巡展，惜因時代齟齬，此愿望未能馬上實現(xiàn)。1978 年 4 月，趙樸初率領(lǐng)中國佛教協(xié)會訪日友好代表團訪問日本。在參訪唐招提寺時，森本孝順長老當面向趙樸初先生重提此愿望。半年后的 10 月，時任國務院副總理鄧小平同志訪日，在唐招提寺瞻仰鑒真和尚像時，欣然同意了森本孝順長老的提議。1979 年 4 月，趙樸初陪同時任全國人大副委員長鄧穎超同志赴日參加京都嵐山的周恩來詩碑揭幕，還參觀了唐招提寺。在鑒真墓前，她焚香祭拜，禱念這位偉大的文化使者。

森本孝順長老又向鄧穎超提出讓鑒真和尚像回國探親。終于，1980 年 4 月，鑒真和尚像抵達中國巡展，成為中日文化史上具有深遠意義的盛事。晚年的趙樸初在《九十述懷詩》中提到自己一生所作最重要的幾件事情，千秋盲圣敦邦誼就是其一。1993 年 9 月 28 日，趙樸初先生出訪日本。日本佛教界各宗派齊聚京都，慶祝中國佛教協(xié)會成立四十周年及祝賀趙樸初會長米壽（88 歲）華誕活動。日本教派神道與韓國佛教代表也作為來賓與會祝賀。趙樸初在會上提出了加強中、韓、日三國佛教黃金紐帶的新構(gòu)想。在三國佛教界人士的共同努力下，終于因緣具足、水到渠成，三國佛教友好交流會議自 1995 年起以友好·合作·和平為主題，先后三年在北京、漢城、京都勝利召開，就人類共同關(guān)心的戰(zhàn)爭、環(huán)境保護、人心凈化、道德提升等問題達成了共識。這三次大會，三國佛教代表遵照不忘歷史、開拓未來的精神，反對和警惕戰(zhàn)爭的發(fā)生，發(fā)表了《北京宣言》《漢城宣言》和《京都宣言》。北京會議期間，時任中國國家主席江澤民在中南海親切會見了三國佛教領(lǐng)導人并合影留念；時任國務院總理李鵬向會議發(fā)來賀電；時任全國政協(xié)主席李瑞環(huán)親切會見全體會議代表并發(fā)表了重要講話。漢城會議時，時任韓國總理李壽成等政府要員會見了三國佛教界人士。京都會議期間 , 日本前首相竹下登出席開幕式并致賀詞�？梢娭小㈨n、日三國政府對黃金紐帶的構(gòu)想都是極為重視的。歲月荏苒，2025 年 5 月 21 日是趙樸初先生逝世二十五周年紀念日，亦值中、韓、日三國佛教友好交流會議創(chuàng)始三十周年暨第 25次會議在中國召開。值此機緣，我們從上海博物館收藏的趙樸初先生遺物、

遺稿中遴選了與黃金紐帶有關(guān)的珍貴墨寶，在安徽省安慶市趙樸初故居陳列館舉辦風月同天趙樸初書法藝術(shù)展，以紀念趙樸初先生，同時彰顯中、韓、日三國的佛教友好交流從未斷絕，依然秉承先輩對人民友好與世界和平的殷切期望，為亞洲與世界的和平貢獻力量。本次展覽的展品系從 2024 年趙樸初先生的親屬遵照趙樸初先生、陳邦織女士的遺愿捐贈給上海博物館的珍貴遺墨、遺物中挑選，其內(nèi)容主要是趙樸初先生在中、韓、日三國佛教友好往來活動中所寫的詩歌、稿件，忠實記錄了趙樸初先生殫精竭慮、篳路藍縷，促進三國友好外交的歷史經(jīng)過。如《慶東原曲》軸，是為中日和平友好條約簽訂志喜，寄托了對中日兩國好相扶、不稱霸的美好祝愿�！秿股街芸偫碓姳�揭幕詩》軸、《嵐山行詩稿》軸則記錄了中日兩國人民對周恩來總理歷史功績的深切懷念�！睹なミ�家漢俳》軸、《行書金縷曲碑拓》卷見證了鑒真和尚像回國探親巡展的歷史時刻，歌頌了這一外交盛舉�！对L日雜詩稿》冊、《韓國紀游詩稿》冊都忠實記錄了趙樸初先生的外交活動，為研究佛教交流史、中國外交史提供了第一手材料。還有一些信札稿、贈送他人的作品等，涉及上文提到的眾多為外交和平事業(yè)努力貢獻的中外友人、高僧大德。這些人物既是歷史的創(chuàng)造者，更是來之不易的世界和平的維護者，而這些作品就是默默的見證。還有一些作品反映了趙樸初先生在佛教方面的工作，以及他的智慧與修養(yǎng)。如《扶風法門寺佛指舍利出土贊歌》冊，不僅第一時間記錄了法門寺文物考古發(fā)現(xiàn)的過程，而且是最早為此創(chuàng)作的詩歌文學作品�！稙榉可绞�經(jīng)拓片展作詩稿》頁，則體現(xiàn)了趙樸初先生保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、藝術(shù)與宗教文物的殷殷之心。另如《普陀禮贊》頁、《訪九華山臨江仙詞》頁、《無錫祥符寺詩》軸等作品，都是趙樸先生化為詩材，用以歌頌和平友誼。清代厲鶚所說的詩材富，而意以為匠，神以為斤，則大篇短章均擅其勝，對于趙樸初先生來說，是最貼切不過了。

此外，除了趙樸初先生本人的作品，本次展覽還特意挑選了清嘉慶元年（1796）狀元趙文楷的《行書八言聯(lián)》與日本天臺宗座主山田惠諦《行書壽字》頁。趙文楷是趙樸初天祖，其人格品性、才情智慧，無不對趙樸初有著直接的熏陶感染。趙樸初一生慈善為民，勤儉清廉，最后成為世人贊譽的三不副主席，其人格魅力正是源自家學家風。山田惠諦長老曾三次參訪天臺山祖庭，并邀請趙樸初先生訪問日本。1993 年，趙樸初先生與中國佛教協(xié)會、上海市佛教協(xié)會、浙江省佛教協(xié)會聯(lián)合在上海友誼會堂為到訪的山田惠諦長老祝賀白壽（99 歲）�！缎袝鴫圩帧讽撌鹂畎讐刍葜B，就是山田惠諦長老于此年書贈與趙樸初先生的。1994 年 2 月，百歲山田惠諦長老示寂，趙樸初先生在回向法會的致詞中說，要向山田大長老那樣有效地利用有限的生命，投入到莊嚴國土、利樂有情、維護中日友好和世界和平

事業(yè)的實際行動中去。借此殊勝因緣，遂將本次展覽的作品，以及上海博物館趙樸初書法藝術(shù)館與安慶市趙樸初故居陳列館的相關(guān)場景照片收錄為冊，并將趙樸初先生手書佛經(jīng)附在其后以饗讀者。謹此，祝前輩大德的智慧之力永存，愿世界和平之光永續(xù)！

上海博物館館長

褚曉波