本書為作者細(xì)讀《文化與社會(huì)》的講課整理,既是對(duì)雷蒙德·威廉斯文化觀念譜系的細(xì)致辨析,也是在中國(guó)語(yǔ)境中重建文化批判傳統(tǒng)的努力。甘陽(yáng)敏銳地指出,威廉斯繼承并改造了自阿諾德、利維斯、艾略特以來(lái)的英國(guó)文化思想傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)文化并非階級(jí)對(duì)立的工具,而是根植于語(yǔ)言共同體的深層經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。借助威廉斯持平中正的左派文化立場(chǎng),作者批判性地回應(yīng)了20世紀(jì)60年代以來(lái)西方學(xué)院文化左派主導(dǎo)的全球文化生產(chǎn)機(jī)制,并在此基礎(chǔ)上指出了超越的動(dòng)力與路徑。
《文化與社會(huì)》是雷蒙德·威廉斯的成名作,1958年首次出版后已多次再版并被譯為多國(guó)文字,被譽(yù)為英國(guó)新左翼的開創(chuàng)性之作,文化研究領(lǐng)域的經(jīng)典。本書為作者細(xì)讀《文化與社會(huì)》的講課整理,在這篇名文中,甘陽(yáng)著重探討了文化與社會(huì)的關(guān)系,以及文化在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義;他不僅指出中國(guó)在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中面臨著與威廉斯所分析的19世紀(jì)英國(guó)相似的問(wèn)題,包括文化與資本主義的關(guān)系、文化與民主的張力等,還提出中國(guó)的文化研究應(yīng)該借鑒威廉斯的方法,深入探討中國(guó)自身的文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。書中收錄了另外一篇演講《超越西方文化左派》,批評(píng)了西方文化左派忽視文化對(duì)于市場(chǎng)的批判性,強(qiáng)調(diào)文化對(duì)于資本主義之批判的重要性。
甘陽(yáng),1952年生,杭州人。18歲至26歲作為知識(shí)青年在北大荒勞動(dòng)八年。文革結(jié)束后先后就學(xué)于黑龍江大學(xué)與北京大學(xué)。1985年在北京創(chuàng)辦文化:中國(guó)與世界編委會(huì),主編之現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫(kù)與新知文庫(kù)等成為中國(guó)新生代學(xué)人開始主導(dǎo)思想學(xué)術(shù)界的標(biāo)志。
1990年代在美國(guó)芝加哥大學(xué)讀書十年,隨后在香港大學(xué)工作十年,并開始提倡推動(dòng)中國(guó)大學(xué)的博雅教育與通識(shí)教育。2009年全職加盟中山大學(xué),創(chuàng)辦中山大學(xué)博雅學(xué)院并任院長(zhǎng),兼任中山大學(xué)人文高等研究院院長(zhǎng),通識(shí)教育總監(jiān)。2013年協(xié)助重慶大學(xué)創(chuàng)辦博雅學(xué)院兼任創(chuàng)院總監(jiān)。2014年協(xié)助清華大學(xué)創(chuàng)辦新雅書院兼任創(chuàng)院總監(jiān)。2017年全職加盟清華大學(xué),任新雅書院院長(zhǎng),清華大學(xué)教學(xué)委員會(huì)副主任,通識(shí)教育委員會(huì)主任。
現(xiàn)任清華大學(xué)新雅講席教授,哲學(xué)系博士生導(dǎo)師,大學(xué)通識(shí)教育聯(lián)盟秘書長(zhǎng)。
序從威廉斯返回艾略特
導(dǎo)論超越西方文化左派
細(xì)讀《文化與社會(huì)》
導(dǎo)論
第一編十九世紀(jì)的傳統(tǒng)
第二編中間時(shí)期
第三編二十世紀(jì)的見解
附錄 儒學(xué)與現(xiàn)代兼論儒學(xué)與當(dāng)代中國(guó)
致謝